2019-06-13
我要时时称颂耶和华，赞美祂的话必常在我口中。我的心必因耶和华夸耀，谦卑人听见，就要喜乐。你们和我当称耶和华为大，一同高举祂的名。（诗篇34：1-3）
诗篇34篇在什么背景下创作吟唱的呢？乃是大卫在亚比米勒面前装疯，被他赶出去之时。当日大卫躲避扫罗，逃到迦特王亚吉那里。亚吉的臣仆对亚吉说：“这不是以色列国王大卫吗？那里的妇女跳舞唱和，不是指着他说‘扫罗杀死千千，大卫杀死万万’吗？”看哪，大卫听见，心生惧怕，就在众人面前改变了寻常的举动，在他们手下假装疯癫，在城门的门扇上胡写乱画，使唾沫流在胡子上。亚吉对臣仆说：“你们看，这人是疯子！为什么带他到我这里来呢？我岂缺少疯子，你们带这人来在我面前疯癫吗？这人岂可进我的家呢？”
感谢神，祂的恩惠一直伴随大卫。看哪，“大卫就离开那里，逃到亚杜兰洞。他的弟兄和他父亲的全家听见了，就都下到他那里。凡受窘迫的，欠债的，心里苦恼的，都聚集到大卫那里。大卫就做他们的头目，跟随他的约有四百人。”接着大卫从那里往摩押的米斯巴去，对摩押王说：“求你容我父母搬来，住在你们这里，等我知道神要为我怎样行。”美哉，大卫虽然过着奔突流浪的日子，依然不失对耶和华的敬畏仰望。感谢神，不仅教大卫在摩押王面前蒙恩，“大卫住山寨多少日子，他父母也住摩押王那里多少日子”；看哪，神还通过先知对大卫说，“你不要住在山寨，要往犹大地去。”大卫就离开那里，进入哈列的树林。有福的大卫，随时乐意跟随神的亮光指引！
圣哉，“你们要尝尝主恩的滋味，便知道他是美善。投靠他的人有福了！”亲爱的朋友啊，大卫饱尝神的恩典慈爱，所以乐于时时称颂耶和华！如果我们读英文或者原文，你会发现这时时实际上是说我一切的时间、所有的时间都要称颂耶和华，赞美祂的话必常在我口中！为什么呢？岂不是因为耶和华是真神救主，祂听得见我们的呼求？“我曾寻求耶和华，祂就应允我，救我脱离了一切的恐惧。凡仰望祂的便有光荣，他们的脸必不蒙羞。我这困苦人呼求，耶和华便垂听，救我脱离一切患难。耶和华的使者在敬畏祂的人四围安营，搭救他们。” 感谢神，祂是信实的，背负我们一切的重担！“耶和华的眼目看顾义人，祂的耳朵听他们的呼求。耶和华向行恶的人变脸，要从世上除灭他们的名号。义人呼求，耶和华听见了，便救他们脱离一切患难。耶和华靠近伤心的人，拯救灵性痛悔的人。”
乐哉，“我的心必因耶和华夸耀，谦卑人听见，就要喜乐。”看哪，“少壮狮子还缺食忍饿，但寻求耶和华的，什么好处都不缺。”赞美神，“我的心必靠耶和华快乐，靠祂的救恩高兴。”美哉，我灵赞美欢呼，“耶和华啊，你的慈爱上及诸天，你的信实达到穹苍。你的公义好像高山，你的判断如同深渊。耶和华啊，人民、牲畜你都救护。神啊，你的慈爱何其宝贵，世人投靠在你翅膀的荫下。他们必因你殿里的肥甘得以饱足，你也必叫他们喝你乐河的水。因为在你那里有生命的源头，在你的光中我们必得见光。”
什么是光中见光呢？岂不是指我们的生命只有在神生命真光才能看见光，才能得生命甘甜饱足吗？什么是谦卑人呢？难道是外表和气，内在骄傲的人吗？不，真正的谦卑，乃是仰望耶和华的恩典慈爱过寄居生活的人！圣哉，“你们和我当称耶和华为大，一同高举他的名。”世上热爱公义，追求良善的人啦，“你当倚靠耶和华而行善，住在地上，以祂的信实为粮。又要以耶和华为乐，祂就将你心里所求的赐给你。当将你的事交托耶和华，并倚靠祂，祂就必成全。祂要使你的公义如光发出，使你的公平明如正午。”圣哉，“一个义人所有的虽少，强过许多恶人的富余。因为恶人的膀臂必被折断，但耶和华是扶持义人。耶和华知道完全人的日子，他们的产业要存到永远。他们在急难的时候不致羞愧，在饥荒的日子必得饱足。”
亲爱的朋友啊，关于神的知识，你有多少呢？对于神的经历，你又有多少呢？你依然像遵循孔子教导之人，远鬼神而敬之，似乎不信，却又疑神疑鬼直到如今，经不起风吹草动？又或者像那些宗教徒似乎敬虔，似乎美名，却实在没有兼爱的能力，他们在乎的是自己今生富贵，来世福乐，你觉得这样的人配成为义人吗？亲爱的朋友啊，神是圣洁的，服事祂的人也当圣洁！同蒙恩召的圣洁弟兄啊，“从前你们是暗昧的，但如今在主里面是光明的，行事为人就当像光明的子女 — 光明所结的果子就是一切良善、公义、诚实 — 总要察验何为主所喜悦的事。那暗昧无益的事不要与人同行，倒要责备行这事的人，因为他们暗中所行的，就是提起来也是可耻的。凡事受了责备，就被光显明出来，因为一切能显明的就是光。所以主说：‘你这睡着的人，当醒过来，从死里复活，基督就要光照你了！’”
主啊，我心我魂我的一切，都要敬拜、称颂、荣耀主！主啊，愿我们的心常常活在主里面，尊主为大，以神为乐！主啊，一切的世俗，一切的骄傲，一切的卑情下品求主去除；主啊，愿我活着，为荣耀主名而活；蒙恩人啦，你们要敬拜耶和华，赞美的话常常在我们口中！
哈利路亚，荣耀归主！
2019-06-13
敬畏耶和华是知识的开端 愚妄人藐视智慧和训诲！
恶人的罪过，在他心里说：“我眼中不怕神。”他自夸自媚，以为他的罪孽终不显露，不被恨恶。他口中的言语尽是罪孽诡诈，他与智慧善行已经断绝。他在床上图谋罪孽，定意行不善的道，不憎恶恶事。（诗篇36：1-4）
看哪，西人同事说，如果可以选择，她愿意做一条狗，得主人悉心照顾。如果你问受儒家思想熏陶之外的人，或许真有人宁可做猫作狗，而不愿意为人！为什么呢？多少人活着，他们看不见亮光，得不着生的乐趣，活着，没有尊严，没有价值，真不如他们所羡慕的那富贵安逸之人身边的宠物。哀哉，人生于斯，何其悲哉！
中国人呢？或许年轻的一代，他们一时嘴快心热，愿意作这作那，但一但听见社会道德责备，“你不是人！”“你这样作，禽兽不如！”这样的话一响起，只怕还是愿意正正当当做一个人了。
为什么中国人责备人，喜欢用不是人来表述呢？想来是因为孟子学说，人与禽兽的区别在乎人有仁、义、礼、智四端，禽兽则没有。什么是四端呢？“恻隐之心，仁之端也；羞恶之心，义之端也；辞让之心，礼之端也；是非之心，智之端也。”翻译过来就是，“同情心是仁的发端；羞耻心是义的发端；谦让心是礼的发端；是非心是智的发端。”如果没有这些，用孟子的话说，就不是人！
或许你会问，为什么没有这些就不是人？看哪，人是群居的动物，受造物主恩惠，赋予有特别的灵，并且担当特别的责任义务，因为客观条件所限，人不能单独生存在自然界中，人与人之间必须分工协作；人还必须尽当尽的家庭责任，孝敬父母，养育儿女；人还必须在社会中传承正确的价值理念，成为他人的祝福，不辱使命！
知道了这些，你才会明白人为什么又有了善恶正邪之分！什么是恶人呢？大卫在这里有描述：“在他心里说：‘我眼中不怕神。’他自夸自媚，以为他的罪孽终不显露，不被恨恶。他口中的言语尽是罪孽诡诈，他与智慧善行已经断绝。他在床上图谋罪孽，定意行不善的道，不憎恶恶事。”什么是义人呢，乃是心里正直以神为亮光指引的人，“不从恶人的计谋，不站罪人的道路，不坐亵慢人的座位，唯喜爱耶和华的律法，昼夜思想！”圣哉，义人实在有福，“他要像一棵树，栽在溪水旁，按时候结果子，叶子也不枯干，凡他所做的，尽都顺利。”
亲爱的朋友啊，生活在末了的时代，各样的搅扰纷争时刻发生，你如何安顿你的心呢？躺在床上思想恶念，行在路上善心全失？亲爱的朋友啊，怎样知道自己站立蒙福地位呢？岂不是一个正常人应该心中没有黑暗仇恨，没有惧怕惊慌吗？圣哉，蒙福的人，得神亮光笑脸！口唱心和，赞美主神，“你使我心里快乐，胜过那丰收五谷、新酒的人。我必安然躺下睡觉，因为独有你耶和华使我安然居住。”
慎哉，美哉，“恶必害死恶人，恨恶义人的必被定罪。耶和华救赎他仆人的灵魂，凡投靠他的必不致定罪。”世间寻求真理正道的人啦，“你要细察那完全人，观看那正直人，因为和平人有好结局。至于犯法的人，必一同灭绝，恶人终必剪除。但义人得救，是由于耶和华，祂在患难时做他们的营寨。耶和华帮助他们，解救他们。祂解救他们脱离恶人，把他们救出来，因为他们投靠祂。”
圣哉，“敬畏耶和华是知识的开端，愚妄人藐视智慧和训诲。”
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