学生不能高过先生，仆人不能高过主人。（马太福音10：24）
看哪，“耶稣走遍各城各乡，在会堂里教训人，宣讲天国的福音，又医治各样的病症。他看见许多的人，就怜悯他们，因为他们困苦流离，如同羊没有牧人一般。于是对门徒说：‘要收的庄稼多，做工的人少。所以，你们当求庄稼的主打发工人出去收他的庄稼。’”（马太福音9：35-38）
如果说，我们来到耶稣面前，仅仅是为了疾病得医治，捆绑得释放的话，我们可能依然不明白主道成肉身的目的，“将祂自己的百姓从罪恶里救出来”，并且带领他们经历以马内利的实际！圣哉，耶稣不仅可以施行神迹奇事，耶稣有赦罪的权柄，耶稣怜悯世人“因为他们困苦流离，如同羊没有牧人一般”！
得着智慧开启，我们就可以理解耶稣接下来的举措：“耶稣叫了十二个门徒来，给他们权柄，能赶逐污鬼，并医治各样的病症。”（马太福音10：1）
记得刚刚蒙恩不久，带领我们查经的弟兄，还特别深入介绍十二门徒的字义介绍，并且试着给出属灵的预表，这些年学习与主同行，虽然说阿们圣经学者们努力探求属灵真意，但我个人还是盼望得着主在我读经时刻与我亮光照耀，启示我当行的路，好叫我在父神眼中为正为善为忠！
看哪，耶稣给门徒“权柄，能赶逐污鬼，并医治各样的病症。”无论是当日，还是今时，这都是可以轻易获取金钱名利的能力，或许还是我们今日传福音的人，有时候盼望的事，可以凭借神奇能力叫人相信归附神。
但耶稣却吩咐门徒：“外邦人的路你们不要走，撒马利亚人的城你们不要进，宁可往以色列家迷失的羊那里去。随走随传，说‘天国近了’。医治病人，叫死人复活，叫长大麻风的洁净，把鬼赶出去。你们白白地得来，也要白白地舍去。腰袋里不要带金银铜钱，行路不要带口袋，不要带两件褂子，也不要带鞋和拐杖，因为工人得饮食是应当的。你们无论进哪一城、哪一村，要打听那里谁是好人，就住在他家，直住到走的时候。”（马太福音10：5-11）
许多人纠结为什么外邦人的路不要走，那是因为他们不明白神的心意，救恩从以色列家起首，岂不是耶和华神盼望以色列人在万民中祂祭司的国度，只不过以色列人拒绝了他们所等候的弥赛亚，救恩临到外邦，“等到外邦人的数目添满了，于是以色列全家都要得救。”（罗马书11：25-26）
看哪，耶稣要求赋予门徒特别能力，“医治病人，叫死人复活，叫长大麻风的洁净，把鬼赶出去”，却不可因此积累钱财，“你们白白地得来，也要白白地舍去。腰袋里不要带金银铜钱，行路不要带口袋，不要带两件褂子，也不要带鞋和拐杖，因为工人得饮食是应当的。”是否与世人平常所想相差甚远？当思想耶稣，思想祂生命训诲：“没有人把新布补在旧衣服上，因为所补上的反带坏了那衣服，破的就更大了。也没有人把新酒装在旧皮袋里，若是这样，皮袋就裂开，酒漏出来，连皮袋也坏了。唯独把新酒装在新皮袋里，两样就都保全了。”（马太福音（；16-17）
慎哉，相信耶稣的人，心思没有转变，心里的光就黯淡了！
相信耶稣的人：“学生不能高过先生，仆人不能高过主人！”
圣哉，“你们不要想我来是叫地上太平，我来并不是叫地上太平，乃是叫地上动刀兵。因为我来是叫‘人与父亲生疏，女儿与母亲生疏，媳妇与婆婆生疏；人的仇敌就是自己家里的人’。爱父母过于爱我的，不配做我的门徒；爱儿女过于爱我的，不配做我的门徒；不背着他的十字架跟从我的，也不配做我的门徒。得着生命的，将要失丧生命；为我失丧生命的，将要得着生命。”（马太福音10：34-39）
亲爱的朋友啊，“若为做基督徒受苦，却不要羞耻，倒要因这名归荣耀给神。因为时候到了，审判要从神的家起首。若是先从我们起首，那不信从神福音的人将有何等的结局呢？‘若是义人仅仅得救，那不虔敬和犯罪的人将有何地可站呢？’”（彼得前书4：16-18）
感谢神，坚固祝福全地的传道之人：“我不以福音为耻，这福音本是神的大能，要救一切相信的，先是犹太人，后是希腊人。因为神的义正在这福音上显明出来，这义是本于信以至于信，如经上所记：‘义人必因信得生。’”（罗马书1：16-17）
听哪，“人接待你们，就是接待我；接待我，就是接待那差我来的。人因为先知的名接待先知，必得先知所得的赏赐；人因为义人的名接待义人，必得义人所得的赏赐。无论何人，因为门徒的名，只把一杯凉水给这小子里的一个喝，我实在告诉你们：这人不能不得赏赐。”（马太福音10：40-42）
No comments:
Post a Comment