耶稣回答说：“凡栽种的物，若不是我天父栽种的，必要拔出来。任凭他们吧！他们是瞎眼领路的。若是瞎子领瞎子，两个人都要掉在坑里。”（马太福音15：13-14）
看哪，“他们（耶稣一行人）过了海，来到革尼撒勒地方。那里的人一认出是耶稣，就打发人到周围地方去，把所有的病人带到他那里，只求耶稣准他们摸他的衣裳穗子。摸着的人就都好了。”（马太福音14：34-36）与此同时，有法利赛人和文士从耶路撒冷来见耶稣，虽然说付出三天路程的代价，目的不是寻求耶稣，相反，却是抵挡责问：“你的门徒为什么犯古人的遗传呢？因为吃饭的时候，他们不洗手。”（参马太福音15：1-2）
耶稣回答说：“你们为什么因着你们的遗传，犯神的诫命呢？神说：‘当孝敬父母’，又说：‘咒骂父母的，必治死他。’你们倒说，无论何人对父母说：‘我所当奉给你的已经做了供献’，他就可以不孝敬父母。这就是你们借着遗传，废了神的诫命！假冒为善的人哪！以赛亚指着你们说的预言是不错的，他说：‘这百姓用嘴唇尊敬我，心却远离我。他们将人的吩咐当做道理教导人，所以拜我也是枉然。’”（马太福音15：3-9）
耶稣的责备是严厉的，直接揭露文士法利赛人的假冒为善！
“但一切永献的，就是人从他所有永献给耶和华的，无论是人，是牲畜，是他承受为业的地，都不可卖，也不可赎。凡永献的，是归给耶和华为至圣。”（利未记27：28）倘若是属神的，自然不能拿来作为借口，拒绝当行的孝敬之礼！相反，也是一样，孝敬父母的，也不能作为借口不再奉献神！
孝敬父母，乃是十诫命令，文士法利赛人却以已经奉献给神做借口，接受直接从人来的遗传教训废弃神圣律法，罪何其大！
哀哉，悖逆的百姓，嘴是敬畏神，心却贪恋世俗，罪何其大！
耶稣再一次借此训诲众人：“你们要听，也要明白。入口的不能污秽人，出口的乃能污秽人。”门徒回答说，“法利赛人听见这话不服，你知道吗？”耶稣回答说，“凡栽种的物，若不是我天父栽种的，必要拔出来。任凭他们吧！他们是瞎眼领路的。若是瞎子领瞎子，两个人都要掉在坑里。”（参马太福音15：10-14）
如果我们联想马太福音13章的比喻，或许我们能够体会其中的涵义：“天国好像人撒好种在田里，及至人睡觉的时候，有仇敌来，将稗子撒在麦子里就走了。到长苗吐穗的时候，稗子也显出来。田主的仆人来告诉他说：‘主啊，你不是撒好种在田里吗？从哪里来的稗子呢？’主人说：‘这是仇敌做的。’那撒好种的就是人子，田地就是世界，好种就是天国之子，稗子就是那恶者之子，撒稗子的仇敌就是魔鬼，收割的时候就是世界的末了，收割的人就是天使。将稗子薅出来用火焚烧，世界的末了也要如此。人子要差遣使者，把一切叫人跌倒的和作恶的，从他国里挑出来，丢在火炉里，在那里必要哀哭切齿了。那时，义人在他们父的国里要发出光来，像太阳一样。有耳可听的，就应当听！”（13：24-28，37-43）
慎哉，被世界之神弄瞎心眼者，倘若任凭辖制领路，前途何其堪忧！
彼得依然不能明白主耶稣的话，要求耶稣解释那比喻。
耶稣说：“你们到如今还不明白吗？岂不知凡入口的，是运到肚子里，又落在茅厕里吗？ 唯独出口的，是从心里发出来的，这才污秽人。因为从心里发出来的，有恶念、凶杀、奸淫、苟合、偷盗、妄证、谤讟。这都是污秽人的，至于不洗手吃饭，那却不污秽人。”（马太福音15：16-20）
慎哉，同奔天路的蒙恩人，“你要保守你心，胜过保守一切，因为一生的果效是由心发出。你要除掉邪僻的口，弃绝乖谬的嘴。你的眼目要向前正看，你的眼睛当向前直观。要修平你脚下的路，坚定你一切的道，不可偏向左右，要使你的脚离开邪恶。”（箴言4：23-27）
“我的弟兄们，不要多人做师傅，因为晓得我们要受更重的判断。原来我们在许多事上都有过失。若有人在话语上没有过失，他就是完全人，也能勒住自己的全身。我们若把嚼环放在马嘴里，叫它顺服，就能调动他的全身。看哪，船只虽然甚大，又被大风催逼，只用小小的舵就随着掌舵的意思转动。这样，舌头在百体里也是最小的，却能说大话。看哪，最小的火能点着最大的树林！舌头就是火，在我们百体中舌头是个罪恶的世界，能污秽全身，也能把生命的轮子点起来，并且是从地狱里点着的。各类的走兽、飞禽、昆虫、水族本来都可以制伏，也已经被人制伏了；唯独舌头，没有人能制伏，是不止息的恶物，满了害死人的毒气。我们用舌头颂赞那为主、为父的，又用舌头咒诅那照着神形象被造的人。颂赞和咒诅从一个口里出来，我的弟兄们，这是不应当的！”（雅各书3：1-10）
圣哉，“你们中间谁是有智慧、有见识的呢？他就当在智慧的温柔上显出他的善行来。你们心里若怀着苦毒的嫉妒和纷争，就不可自夸，也不可说谎话抵挡真道。这样的智慧不是从上头来的，乃是属地的，属情欲的，属鬼魔的。在何处有嫉妒、纷争，就在何处有扰乱和各样的坏事。唯独从上头来的智慧，先是清洁，后是和平、温良、柔顺、满有怜悯、多结善果、没有偏见、没有假冒；并且使人和平的，是用和平所栽种的义果。”（雅各书3：13-18）
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