2024-09-08

感谢神 我们 因耶稣的血得以坦然进入至圣所

 

耶和华晓谕摩西说:长大麻风得洁净的日子,其例乃是这样:要带他去见祭司,祭司要出到营外察看,若见他的大麻风痊愈了,就要吩咐人为那求洁净的拿两只洁净的活鸟和香柏木、朱红色线并牛膝草来。”(利未记141-4

 

利未记十四章介绍的是大麻风得洁净之后,祭司当行的条例,及麻风病人当行的义,该奉献的祭物:

“第八天,他要取两只没有残疾的公羊羔和一只没有残疾、一岁的母羊羔,又要把调油的细面伊法十分之三为素祭,并油一罗革,一同取来。行洁净之礼的祭司要将那求洁净的人和这些东西安置在会幕门口,耶和华面前。祭司要取一只公羊羔献为赎愆祭,和那一罗革油一同做摇祭,在耶和华面前摇一摇。把公羊羔宰于圣地,就是宰赎罪祭牲和燔祭牲之地,赎愆祭要归祭司,与赎罪祭一样,是至圣的.祭司要取些赎愆祭牲的血,抹在求洁净人的右耳垂上和右手的大拇指上,并右脚的大拇指上。祭司要从那一罗革油中取些倒在自己的左手掌里,把右手的一个指头蘸在左手的油里,在耶和华面前用指头弹七次,将手里所剩的油抹在那求洁净人的右耳垂上和右手的大拇指上,并右脚的大拇指上,就是抹在赎愆祭牲的血上。祭司手里所剩的油要抹在那求洁净人的头上,在耶和华面前为他赎罪。祭司要献赎罪祭,为那本不洁净求洁净的人赎罪,然后要宰燔祭牲,把燔祭和素祭献在坛上,为他赎罪,他就洁净了。”(利未记1410-20

“他若贫穷不能预备够数,就要取一只公羊羔做赎愆祭,可以摇一摇,为他赎罪;也要把调油的细面伊法十分之一为素祭,和油一罗革一同取来;又照他的力量取两只斑鸠或是两只雏鸽,一只做赎罪祭,一只做燔祭。第八天,要为洁净,把这些带到会幕门口,耶和华面前,交给祭司。祭司要把赎愆祭的羊羔和那一罗革油一同做摇祭,在耶和华面前摇一摇。要宰了赎愆祭的羊羔,取些赎愆祭牲的血,抹在那求洁净人的右耳垂上和右手的大拇指上,并右脚的大拇指上。祭司要把些油倒在自己的左手掌里,把左手里的油在耶和华面前,用右手的一个指头弹七次,又把手里的油抹些在那求洁净人的右耳垂上和右手的大拇指上,并右脚的大拇指上,就是抹赎愆祭之血的原处。祭司手里所剩的油要抹在那求洁净人的头上,在耶和华面前为他赎罪。那人又要照他的力量献上一只斑鸠或是一只雏鸽,就是他所能办的,一只为赎罪祭,一只为燔祭,与素祭一同献上。祭司要在耶和华面前为他赎罪。这是那有大麻风灾病的人不能将关乎得洁净之物预备够数的条例。”(利未记1421-32

当然利未记1433-57节还指明了房屋得洁净的条例,耶和华神明确指出,“我若使你们所得为业之地的房屋中有大麻风的灾病”1433),也明确说明祭司的职分,“指明何时为洁净,何时为不洁净”1457)!洁净房子的仪式(49-53节)和洁净人的仪式一样(1-9节),说明一切受造和人类一样需要得赎,但房屋却不需要献祭,因为房屋没有神的生命气息交通!

感谢神,“但现在基督已经来到,做了将来美事的大祭司,经过那更大、更全备的帐幕,不是人手所造,也不是属乎这世界的。并且不用山羊和牛犊的血,乃用自己的血,只一次进入圣所,成了永远赎罪的事。若山羊和公牛的血并母牛犊的灰洒在不洁的人身上,尚且叫人成圣,身体洁净,何况基督借着永远的灵,将自己无瑕无疵献给神,祂的血岂不更能洗净你们的心。除去你们的死行,使你们侍奉那永生神吗?”(希伯来书911-14

感谢神,献祭已经没有必要,基督已经将自己献上,成全到永远!

感谢神,原本不堪不洁的我们,因基督已得洁净!

感谢神,如今我们服侍主,要按着心灵的新样,不按着仪文的旧样!

感谢神,如今我们来到主面前,不再是看我们旧人的财富能力,聪明技巧,实在是主的恩典,“我们因信耶稣,就在祂里面放胆无惧,笃信不疑地来到神面前。”(以弗所书312)圣哉,诚哉,“先前的条例因软弱无益,所以废掉了 律法原来一无所成 就引进了更美的指望,靠这指望,我们便可以进到神面前。”(希伯伦书718-19

感谢神,“耶稣为祭司,并不是不起誓立的。”圣哉,“这位既是永远常存的,祂祭司的职任就长久不更换。凡靠着祂进到神面前的人,祂都能拯救到底,因为祂是长远活着,替他们祈求。”圣哉,“像这样圣洁、无邪恶、无玷污、远离罪人、高过诸天的大祭司,原是于我们合宜的。不像那些大祭司,每日必须先为自己的罪,后为百姓的罪献祭;因为只一次将自己献上,就把这事成全了。律法本是立软弱的人为大祭司,但在律法以后起誓的话,是立儿子为大祭司,乃是成全到永远的。”(希伯伦书72024-2526-28

“弟兄们,我们既因耶稣的血得以坦然进入至圣所,是借着祂给我们开了一条又新又活的路,从幔子经过,这幔子就是祂的身体;又有一位大祭司治理神的家,并我们心中天良的亏欠已经洒去,身体用清水洗净了,就当存着诚心和充足的信心来到神面前。也要坚守我们所承认的指望,不致摇动,因为那应许我们的是信实的。又要彼此相顾,激发爱心,勉励行善。你们不可停止聚会,好像那些停止惯了的人,倒要彼此劝勉;既知道那日子临近,就更当如此。”(希伯伦书1019-25

 

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