天国近了 你们要结出果子来 与悔改的心相称！

 

那时，有施洗的约翰出来，在犹太的旷野传道说：“天国近了，你们应当悔改！”（马太福音3：1-2）

 

施洗约翰是谁呢？圣经里面有着答案：

“撒迦利亚按班次在神面前供祭司的职分，照祭司的规矩掣签，得进主殿烧香。烧香的时候，众百姓在外面祷告。=有主的使者站在香坛的右边向他显现。撒迦利亚看见，就惊慌害怕。天使对他说：‘撒迦利亚，不要害怕，因为你的祈祷已经被听见了。你的妻子伊利莎白要给你生一个儿子，你要给他起名叫约翰。你必欢喜快乐，有许多人因他出世也必喜乐。他在主面前将要为大，淡酒浓酒都不喝，从母腹里就被圣灵充满了。他要使许多以色列人回转，归于主他们的神。他必有以利亚的心志能力，行在主的前面，叫为父的心转向儿女，叫悖逆的人转从义人的智慧，又为主预备合用的百姓。’”（路加福音1：8-17）

为什么说“天国近了，你们应当悔改”呢？因为神曾经住在以色列人中间，本来是要以色列人做祭司的国度，在万国中传扬祂的名，可惜以色列人悖逆得罪神，随从世界风俗，参拜外邦偶像，乃至神的荣耀离开圣殿，那本来在他们中间的神，成为天上的神；如今基督已经来到，要显明神恩典的作为，施恩典慈爱，只是以色列必须要悔改相信，才能真正得着！

有了这样的看见，或许你能够理解约翰福音1：14节所记载：

“太初有道，道与神同在，道就是神。这道太初与神同在。万物是借着祂造的；凡被造的，没有一样不是借着祂造的。生命在祂里头，这生命就是人的光。光照在黑暗里，黑暗却不接受光。有一个人，是从神那里差来的，名叫约翰。这人来，为要作见证，就是为光作见证，叫众人因他可以信。他不是那光，乃是要为光作见证。那光是真光，照亮一切生在世上的人。祂在世界，世界也是借着祂造的，世界却不认识祂。祂到自己的地方来，自己的人倒不接待祂。凡接待祂的，就是信祂名的人，祂就赐他们权柄做神的儿女。这等人不是从血气生的，不是从情欲生的，也不是从人意生的，乃是从神生的。道成了肉身，住在我们中间，充充满满地有恩典有真理。我们也见过祂的荣光，正是父独生子的荣光。”

有这样的看见，也就可以理解施洗约翰的职分，一方面应验圣经预言，“预备主的道，修直他的路”（以赛亚书40：3），另一方面就是为光作见证！或许因为这样，我们才能真正了解并且明白施洗约翰言辞急迫的责备话语：“毒蛇的种类！谁指示你们逃避将来的愤怒呢？你们要结出果子来，与悔改的心相称！不要自己心里说：‘有亚伯拉罕为我们的祖宗。’我告诉你们，神能从这些石头中给亚伯拉罕兴起子孙来。现在斧子已经放在树根上，凡不结好果子的树就砍下来，丢在火里。”并且看见约翰清楚明白的见证：“我是用水给你们施洗，叫你们悔改；但那在我以后来的，能力比我更大，我就是给祂提鞋也不配，祂要用圣灵与火给你们施洗。祂手里拿着簸箕，要扬净祂的场，把麦子收在仓里，把糠用不灭的火烧尽了。”（马太福音3：7-10，11-12）

亲爱的朋友啊，犹太人确实心里骄傲，认为自己是亚伯拉罕的子孙，拒绝接受相信主耶稣，乃至他们再次被驱离神应许给亚伯拉罕子孙之地，直到千百年后才再次聚集耶路撒冷，虽然有立国之举，却失去圣殿建造之地到如今。

朋友啊，今日何日呢？你依然拒绝神恩惠和平的福音吗？

看哪，耶稣！

“从加利利来到约旦河，见了约翰，要受他的洗。约翰想要拦住他，说：‘我当受你的洗，你反倒上我这里来吗？’耶稣回答说：‘你暂且许我，因为我们理当这样尽诸般的义’”（马太福音3：13-15）

你乐意尽这样的诸般的义吗？还是你服侍自己意志，自义骄傲？

“你们要结出果子来，与悔改的心相称！”

美哉，“那光是真光，照亮一切生在世上的人。”

施洗约翰，分别自己为圣归神，作神家里有用的器皿！

圣哉，“天国近了，你们应当悔改！”

我们自当尽当尽义务，相信主耶稣，作蒙神慈爱的顺命儿女！

听哪，圣灵有话说：“你们原不是来到那能摸的山，此山有火焰、密云、黑暗、暴风、角声与说话的声音。那些听见这声音的，都求不要再向他们说话，因为他们当不起所命他们的话说：‘靠近这山的，即便是走兽，也要用石头打死。’所见的极其可怕，甚至摩西说：‘我甚是恐惧战兢。’你们乃是来到锡安山，永生神的城邑，就是天上的耶路撒冷；那里有千万的天使，有名录在天上诸长子之会所共聚的总会，有审判众人的神和被成全之义人的灵魂，并新约的中保耶稣以及所洒的血。这血所说的比亚伯的血所说的更美。你们总要谨慎，不可弃绝那向你们说话的。因为那些弃绝在地上警戒他们的，尚且不能逃罪，何况我们违背那从天上警戒我们的呢？当时祂的声音震动了地，但如今祂应许说：‘再一次我不单要震动地，还要震动天。’这再一次的话，是指明被震动的，就是受造之物都要挪去，使那不被震动的常存。所以，我们既得了不能震动的国，就当感恩，照神所喜悦的，用虔诚、敬畏的心侍奉神，因为我们的神乃是烈火。”（希伯来书12：18-29）