看哪 弟兄和睦同居是何等地善 何等地美！

 

凡以色列家中的人宰公牛，或是绵羊羔，或是山羊，不拘宰于营内营外，若未曾牵到会幕门口耶和华的帐幕前献给耶和华为供物，流血的罪必归到那人身上。他流了血，要从民中剪除。这是为要使以色列人把他们在田野里所献的祭带到会幕门口，耶和华面前，交给祭司，献于耶和华为平安祭。（利未记17：3-5）

 

粗看起来是否有些难以理解？

如果以色列人要吃肉，都得将牲畜牵到会幕前，是否有些不便？

实际上呢？这只是以色列人旷野迁徙，前往迦南应许美地临时举措。

“耶和华你的神照他所应许扩张你境界的时候，你心里想要吃肉，说‘我要吃肉’，就可以随心所欲地吃肉。耶和华你神所选择要立他名的地方若离你太远，就可以照我所吩咐的，将耶和华赐给你的牛羊取些宰了，可以随心所欲在你城里吃。你吃那肉，要像吃羚羊与鹿一般。无论洁净人不洁净人都可以吃。只是你要心意坚定不可吃血，因为血是生命；不可将血与肉同吃。不可吃血，要倒在地上，如同倒水一样。不可吃血，这样，你行耶和华眼中看为正的事，你和你的子孙就可以得福。只是你分别为圣的物和你的还愿祭，要奉到耶和华所选择的地方去。你的燔祭，连肉带血，都要献在耶和华你神的坛上。平安祭的血要倒在耶和华你神的坛上，平安祭的肉你自己可以吃。你要谨守听从我所吩咐的一切话，行耶和华你神眼中看为善、看为正的事，这样你和你的子孙就可以永远享福。”（申命记12：20-28）

为什么在旷野时刻，要求他们到会幕前才能宰杀呢？一方面防止刚刚离开埃及的人以色列再次献祭给外邦偶像，“他们不可再献祭给他们行邪淫所随从的鬼魔。这要做他们世世代代永远的定例。”（利未记17：7）另一方面，却是要求以色列献上平安祭，“为感谢献平安祭牲的肉，要在献的日子吃，一点不可留到早晨。若所献的是为还愿，或是甘心献的，必在献祭的日子吃，所剩下的第二天也可以吃。但所剩下的祭肉，到第三天要用火焚烧。”（利未记7：15-17）这里提倡和鼓励乃是弟兄和睦同居的美善，恰如诗篇133篇1-3节所言：“看哪，弟兄和睦同居是何等地善，何等地美！这好比那贵重的油浇在亚伦的头上，流到胡须，又流到他的衣襟。又好比黑门的甘露降在锡安山，因为在那里有耶和华所命定的福，就是永远的生命。”不其然，有些人吃饱，甚至拜假神；有些人却缺欠，就不美了！

如果我们留心，这里再一次强调不可吃血，并且不厌其烦给出了解释：“论到一切活物的生命，就在血中。所以我对以色列人说，无论什么活物的血，你们都不可吃，因为一切活物的血就是它的生命。凡吃了血的，必被剪除。凡吃自死的或是被野兽撕裂的，无论是本地人是寄居的，必不洁净到晚上，都要洗衣服，用水洗身，到了晚上才为洁净。但他若不洗衣服，也不洗身，就必担当他的罪孽。”（利未记17：14-16）

血，为什么宝贵呢？

“因为活物的生命是在血中，我把这血赐给你们，可以在坛上为你们的生命赎罪。因血里有生命，所以能赎罪。”（利未记17：11）

旧约以色列人知道血的宝贵，能够赎罪，今日基督徒更是如此！

只是我们的救主耶稣基督，“不用山羊和牛犊的血，乃用自己的血，只一次进入圣所，成了永远赎罪的事。”（希伯伦书9：12）赞美主，“祂一次献祭，便叫那得以成圣的人永远完全。”（希伯伦书10：14）

圣哉，“神爱世人，甚至将祂的独生子赐给他们，叫一切信祂的不致灭亡，反得永生。因为神差祂的儿子降世，不是要定世人的罪，乃是要叫世人因祂得救。信祂的人不被定罪，不信的人罪已经定了，因为祂不信神独生子的名。”（约翰福音3：16-18）

亲爱的朋友啊，依然不认识神吗？

“你们所不认识而敬拜的，我现在告诉你们。创造宇宙和其中万物的神，既是天地的主，就不住人手所造的殿，也不用人手服侍，好像缺少什么，自己倒将生命、气息、万物赐给万人。祂从一本造出万族的人，住在全地上，并且预先定准他们的年限和所住的疆界，要叫他们寻求神，或者可以揣摩而得；其实祂离我们各人不远。我们生活、动作、存留，都在乎祂，就如你们作诗的有人说：‘我们也是祂所生的。’我们既是神所生的，就不当以为神的神性像人用手艺、心思所雕刻的金、银、石。世人蒙昧无知的时候，神并不监察，如今却吩咐各处的人都要悔改。因为祂已经定了日子，要借着祂所设立的人按公义审判天下，并且叫祂从死里复活，给万人做可信的凭据。”（使徒行传17：23-31）