她将要生一个儿子，你要给祂起名叫耶稣，因祂要将自己的百姓从罪恶里救出来。（马太福音1：21）
耶稣，主耶稣的名字，希伯来文约书亚的希腊表述，意思是耶和华拯救，祂道成肉身，是为了“将自己的百姓从罪恶里救出来”！
当日犹太人错误等候弥赛亚将他们从罗马人手中解救出来，错失“以马内利”得胜能力与应许，今日如何呢？
中东依然纷争不平息，世人按照其聪明才智彼此算计，有谁站在神的立场上推行公平正义？有谁乐意站立破口，高声呼喊：
“我们在天上的父，愿人都尊你的名为圣，愿你的国降临，愿你的旨意行在地上，如同行在天上。我们日用的饮食，今日赐给我们。免我们的债，如同我们免了人的债。不叫我们遇见试探，救我们脱离凶恶。因为国度、权柄、荣耀，全是你的，直到永远。阿门。”
慎哉，“你们饶恕人的过犯，你们的天父也必饶恕你们的过犯。你们不饶恕人的过犯，你们的天父也必不饶恕你们的过犯。”
今日如何呢？
孔子说，“古之学者为己，今之学者为人。”（论语·宪问）
我们读圣经，一方面是为了藉着圣经明白神的心意，另一方面却是藉着圣经明白当行的道，时刻仰望主耶稣的恩惠，在光明中与神交通，行事为人得圣灵恩膏涂抹，在这弯曲悖谬的时代，做神圣洁的器皿，祝福人的管道！
感谢神，我们若有感动，当然可以交通，但不要刻意为了教训人！
“文士和法利赛人坐在摩西的位上，凡他们所吩咐你们的，你们都要谨守遵行，但不要效法他们的行为，因为他们能说不能行。他们把难担的重担捆起来，搁在人的肩上，但自己一个指头也不肯动。他们一切所做的事都是要叫人看见，所以将佩戴的经文做宽了，衣裳的穗子做长了；喜爱筵席上的首座、会堂里的高位，又喜爱人在街市上问他安，称呼他‘拉比’。但你们不要受拉比的称呼，因为只有一位是你们的夫子，你们都是弟兄。也不要称呼地上的人为父，因为只有一位是你们的父，就是在天上的父。也不要受师尊的称呼，因为只有一位是你们的师尊，就是基督。你们中间谁为大，谁就要做你们的用人。凡自高的，必降为卑；自卑的，必升为高。”（马太福音23：2-12）
感谢神，马太福音第一章有应许的子孙排列的家谱，也有外邦污秽女子得蒙救赎，成为神家里的人！许多时候，我们是否会像约瑟一样犹疑不知所措？请记得主的使者所说的话：“大卫的子孙约瑟，不要怕，只管娶过你的妻子马利亚来，因她所怀的孕是从圣灵来的。她将要生一个儿子，你要给祂起名叫耶稣，因祂要将自己的百姓从罪恶里救出来。”（马太福音1：20-21）
美哉，“这一切的事成就，是要应验主借先知所说的话说：‘必有童女怀孕生子，人要称他的名为以马内利。’（‘以马内利’翻出来就是‘神与我们同在’。）”（马太福音1：22-23）
感谢神，把我们从罪恶中救出来，享受的就是与神和好，同在得胜！
感谢主，神的羔羊，去除世人的罪孽，一切相信的人，必得赦罪恩！
圣哉，“你们做仆人的，凡事要存敬畏的心顺服主人；不但顺服那善良温和的，就是那乖僻的也要顺服。倘若人为叫良心对得住神，就忍受冤屈的苦楚，这是可喜爱的。你们若因犯罪受责打，能忍耐，有什么可夸的呢？但你们若因行善受苦，能忍耐，这在神看是可喜爱的。你们蒙召原是为此，因基督也为你们受过苦，给你们留下榜样，叫你们跟随祂的脚踪行。祂并没有犯罪，口里也没有诡诈；祂被骂不还口，受害不说威吓的话，只将自己交托那按公义审判人的主；祂被挂在木头上，亲身担当了我们的罪，使我们既然在罪上死，就得以在义上活。因祂受的鞭伤，你们便得了医治。你们从前好像迷路的羊，如今却归到你们灵魂的牧人监督了。”（彼得前书2：18-25）
慈爱天父啊，在基督耶稣的名里祷告祈求，愿父神成全！
父啊，赞美你，向我们所怀的意念是赐平安的意念，不是降灾祸的意念，要叫我们末后有指望。父啊，你应许我们要呼求你，祷告于你，你就应允我们。父啊，你也答应我们寻求你，若专心寻求你，就必寻见。父啊，记念那些患难中人黑暗深处的祈求，记念犹太以色列依然不能接受主耶稣的救赎，愿世界知神道路，万国得着神的救恩！愿教会平安，愿圣徒复兴，站立破口祈祷，愿我们所挂念祈祷的人早日相信接受主耶稣，沐浴父神恩典爱河，赞美颂扬主恩，饱尝救恩乐，愿恩主耶稣早日再临，建立公义和平国度！
哈利路亚，荣耀归神，直到永远。阿们！
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