凡有血气的 没有一人因行律法称义

 

女人若在经期以外患多日的血漏，或是经期过长，有了漏症，她就因这漏症不洁净，与她在经期不洁净一样。她在患漏症的日子所躺的床、所坐的物都要看为不洁净，与她月经的时候一样。凡摸这些物件的，就为不洁净，必不洁净到晚上，并要洗衣服，用水洗澡。女人的漏症若好了，就要计算七天，然后才为洁净。第八天，要取两只斑鸠或是两只雏鸽，带到会幕门口给祭司。祭司要献一只为赎罪祭，一只为燔祭，因那人血漏不洁，祭司要在耶和华面前为她赎罪。（利未记15：25-30）

 

圣哉，神是圣洁的，来到祂面前的人也必须圣洁！

一方面该有的敬畏尊崇，一方面是属神之人当具备的圣洁品性！

读利未记，我们可以体会洁净礼仪是繁琐沉重，也能明晰任何人需要洁净，需要恢复与神和好的关系、继续住在神的会营中，必须经由祭司代行相应的番祭，素祭，赎罪祭，平安祭，赎愆祭，···。

感谢神，耶稣已经来到！感谢神，救主耶稣已经成为救赎大工！

“我们既然有一位已经升入高天尊荣的大祭司，就是神的儿子耶稣，便当持定所承认的道。因我们的大祭司并非不能体恤我们的软弱，祂也曾凡事受过试探，与我们一样，只是祂没有犯罪。所以我们只管坦然无惧地来到施恩的宝座前，为要得怜恤，蒙恩惠，做随时的帮助。”（希伯伦书4：14-16）

如果你觉得有一些抽象，不妨看一个圣经上的见证，思想主恩惠：

有一个女人患了十二年的血漏，在好些医生手里受了许多的苦，又花尽了她所有的，一点也不见好，病势反倒更重了。她听见耶稣的事，就从后头来，杂在众人中间，摸耶稣的衣裳，意思说：“我只摸他的衣裳，就必痊愈。”于是她血漏的源头立刻干了，她便觉得身上的灾病好了。耶稣顿时心里觉得有能力从自己身上出去，就在众人中间转过来，说：“谁摸我的衣裳？”门徒对他说：“你看众人拥挤你，还说‘谁摸我’吗？”耶稣周围观看，要见做这事的女人。那女人知道在自己身上所成的事，就恐惧战兢，来俯伏在耶稣跟前，将实情全告诉他。耶稣对她说：“女儿，你的信救了你，平平安安地回去吧！你的灾病痊愈了。”（马可福音5：25-34）

耶稣有没有说，“妇人，你当通过祭司求帮助？”没有！

相反，耶稣却直接对妇人宣告：“女儿，你的信救了你，平平安安地回去吧！你的灾病痊愈了。”

感谢神，祂愿万人得救！感谢神，律法的需要不再必要，耶稣已经应验成全了一切！因着祂我们可以随时随地来到父神施恩宝座前，为要得怜恤，蒙恩惠，做我们随时的帮助！

圣哉，“除祂以外，别无拯救，因为在天下人间，没有赐下别的名我们可以靠着得救！”（使徒行传4：12）

转眼看我们身边的世界，世界上惟有基督教不再需要圣品阶级！

转眼看我们身边的风俗，世界上惟有基督徒不再需要刻苦己身！

听哪，外邦人的使徒保罗说得好：“我们这生来的犹太人，不是外邦的罪人，既知道人称义不是因行律法，乃是因信耶稣基督，连我们也信了基督耶稣，使我们因信基督称义，不因行律法称义；因为凡有血气的，没有一人因行律法称义。我们若求在基督里称义，却仍旧是罪人，难道基督是叫人犯罪的吗？断乎不是！我素来所拆毁的若重新建造，这就证明自己是犯罪的人。我因律法，就向律法死了，叫我可以向神活着。”圣哉，“我已经与基督同钉十字架，现在活着的不再是我，乃是基督在我里面活着。并且我如今在肉身活着，是因信神的儿子而活，他是爱我，为我舍己。我不废掉神的恩，义若是借着律法得的，基督就是徒然死了！”（加拉太书2：15-19,20-21）

圣哉，愿我们主耶稣基督的神、荣耀的父，将那赐人智慧和启示的灵赏给我们，使我们真知道祂。父啊，祈求你照明我们心中的眼睛，使我们知道你的恩召有何等指望，你在圣徒中得的基业有何等丰盛的荣耀；并知道你向我们这信的人所显的能力是何等浩大，就是照你在基督身上所运行的大能大力，使祂从死里复活，叫祂在天上坐在父神的右边，远超过一切执政的、掌权的、有能的、主治的和一切有名的，不但是今世的，连来世的也都超过了；赞美父，又将万有服在恩主耶稣的脚下，使祂为教会做万有之首。圣哉，教会是基督的身体，是那充满万有者所充满的！

赞美父神，创世之前就拣选了我们！“主乃活石，固然是被人所弃的，却是被神所拣选、所宝贵的。你们来到主面前，也就像活石，被建造成为灵宫，做圣洁的祭司，借着耶稣基督奉献神所悦纳的灵祭。”（彼得前书2：4-5）