妇人在产血不洁之中，要家居三十三天。她洁净的日子未满，不可摸圣物，也不可进入圣所。她若生女孩，就不洁净两个七天，像污秽的时候一样。要在产血不洁之中，家居六十六天。（利未记12：4-5）
许多时候，圣经只是记载了神的诫命律例，并没有进一步解释，却给我们留下许多默想的空间，但愿我们的默想，完全依据圣经，而不是自己的思想。
耶和华对摩西说：“你晓谕以色列人说：若有妇人怀孕生男孩，她就不洁净七天，像在月经污秽的日子不洁净一样。第八天，要给婴孩行割礼。妇人在产血不洁之中，要家居三十三天。她洁净的日子未满，不可摸圣物，也不可进入圣所。她若生女孩，就不洁净两个七天，像污秽的时候一样。要在产血不洁之中，家居六十六天。”（利未记12：1-5）
行割礼我们知道原因，乃是神与亚伯拉罕及其子孙所立的永约！
神又对亚伯拉罕说：“你和你的后裔，必世世代代遵守我的约。你们所有的男子都要受割礼，这就是我与你并你的后裔所立的约，是你们所当遵守的。你们都要受割礼，这是我与你们立约的证据。你们世世代代的男子，无论是家里生的，是在你后裔之外用银子从外人买的，生下来第八日，都要受割礼。你家里生的和你用银子买的，都必须受割礼。这样，我的约就立在你们肉体上做永远的约。但不受割礼的男子，必从民中剪除，因他背了我的约。”（创世记17：9-14）
女人为什么怀孕生子及月经就视为不洁净七天呢？
有专家学者说，这可能与罪因为女人进入世界有关！
耶和华神对女人说：“你做的是什么事呢？”女人说：“那蛇引诱我，我就吃了。” 又对女人说：“我必多多加增你怀胎的苦楚，你生产儿女必多受苦楚。你必恋慕你丈夫，你丈夫必管辖你。”（创世记3：13，16）
当然，我们也可以这样思想神的恩典，女人经期一般是七天左右，七天不洁净，或许是为了让女人得着合理的休息！女人生男孩子七天之外加上三十三天，更是为了让产妇得着该有的歇息，便于身体恢复！
或许又有人问，为什么生女孩子不洁净十四天，加上六十六天的休息呢？有人依然会从女人首先违背神的诫命律例来解释，经上也有这样的教训：
“我愿男人无愤怒，无争论，举起圣洁的手随处祷告。又愿女人廉耻、自守，以正派衣裳为装饰，不以编发、黄金、珍珠和贵价的衣裳为装饰，只要有善行，这才与自称是敬神的女人相宜。女人要沉静学道，一味地顺服。我不许女人讲道，也不许她辖管男人，只要沉静。因为先造的是亚当，后造的是夏娃；且不是亚当被引诱，乃是女人被引诱，陷在罪里。然而，女人若常存信心、爱心，又圣洁自守，就必在生产上得救。”（提摩太前书2：8-15）
但不管怎么说，圣经没有直接给出定义解释，我更多愿意思想是神的恩典恩慈，叫人一方面思想母亲生产之苦痛，一方面感谢神给出恩典之路，“常存信心、爱心，又圣洁自守，就必在生产上得救。”
感谢神，“满了洁净的日子，无论是为男孩是为女孩，她要把一岁的羊羔为燔祭，一只雏鸽或是一只斑鸠为赎罪祭，带到会幕门口交给祭司。祭司要献在耶和华面前，为她赎罪，她的血源就洁净了。这条例是为生育的妇人，无论是生男生女。她的力量若不够献一只羊羔，她就要取两只斑鸠或是两只雏鸽，一只为燔祭，一只为赎罪祭。祭司要为她赎罪，她就洁净了。”（利未记12：6-8）
感谢神，如今基督已经来到，祂是我们的智慧，公义，圣洁，救赎！
深愿蒙恩的人，无论男女，在基督耶稣里得着神圣的安息，荣耀神！
圣哉，“耶和华是我的牧者，我必不致缺乏。祂使我躺卧在青草地上，领我在可安歇的水边。祂使我的灵魂苏醒，为自己的名引导我走义路。我虽然行过死荫的幽谷，也不怕遭害，因为你与我同在，你的杖、你的竿都安慰我。在我敌人面前，你为我摆设筵席，你用油膏了我的头，使我的福杯满溢。我一生一世必有恩惠、慈爱随着我，我且要住在耶和华的殿中，直到永远。”（诗篇23：1-6）
迷失真道，羁绊世界的人啦，深愿你们听见恩主耶稣慈祥呼唤，早早得享救恩乐！
“凡劳苦担重担的人，可以到我这里来，我就使你们得安息。我心里柔和谦卑，你们当负我的轭，学我的样式，这样你们心里就必得享安息。因为我的轭是容易的，我的担子是轻省的。”（马太福音11：28-30）
赞美主，天地人间，惟有祂的名，我们可以靠着得救！
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