门徒进前来，问耶稣说：“对众人讲话为什么用比喻呢？”耶稣回答说：“因为天国的奥秘只叫你们知道，不叫他们知道。凡有的，还要加给他，叫他有余；凡没有的，连他所有的也要夺去。所以我用比喻对他们讲，是因他们看也看不见，听也听不见，也不明白。”（马太福音13：10-13）
看哪，“当那一天，耶稣从房子里出来，坐在海边。”（马太福音13：1）
是哪一天哪？乃是这一天：耶稣医治一个被鬼附着、又瞎又哑的人，众人看见那哑巴又能说话、又能看见，就惊奇，但法利赛人知道了，不仅不惊奇，甚至都不愿意归荣耀于神，拒绝了耶稣说，“这个人赶鬼，无非是靠着鬼王别西卜啊。”（参马太福音12：22-24）
这一次，耶稣看见众人聚集祂面前，开始使用比喻讲道：“有一个撒种的出去撒种。撒的时候，有落在路旁的，飞鸟来吃尽了。有落在土浅石头地上的，土既不深，发苗最快，日头出来一晒，因为没有根，就枯干了。有落在荆棘里的，荆棘长起来，把它挤住了。又有落在好土里的，就结实，有一百倍的，有六十倍的，有三十倍的。有耳可听的，就应当听！”（马太福音13：3-9）
门徒疑惑：“对众人讲话为什么用比喻呢？”耶稣回答说：“因为天国的奥秘只叫你们知道，不叫他们知道。凡有的，还要加给他，叫他有余；凡没有的，连他所有的也要夺去。所以我用比喻对他们讲，是因他们看也看不见，听也听不见，也不明白。在他们身上，正应了以赛亚的预言说：‘你们听是要听见，却不明白；看是要看见，却不晓得。因为这百姓油蒙了心，耳朵发沉，眼睛闭着，恐怕眼睛看见，耳朵听见，心里明白，回转过来，我就医治他们。’但你们的眼睛是有福的，因为看见了；你们的耳朵也是有福的，因为听见了。”（马太福音13：10-16）
世人知道有一个马太效应，却不知道“凡有的，还要加给他，叫他有余；凡没有的，连他所有的也要夺去。”并不是世人所看见的锦上添花，因为地位高名声大，所以可以获得更多资源美誉，相反，在此耶稣说的却是，一个人的心若不纯，不能谨守遵行神旨意，只怕他有的要夺去，加给那渴慕神，仰望神恩典加增者！法利赛人，撒都该人，他们不是有知识，见识，权力吗？他们因为知识，因为财富，拒绝了耶稣，结果错失神的救恩！
感谢神，因为他们不信，救恩转向外邦，临到我们无望无助的人！
圣哉，耶稣亲自解释比喻：“我实在告诉你们：从前有许多先知和义人要看你们所看的，却没有看见；要听你们所听的，却没有听见。所以，你们当听这撒种的比喻：凡听见天国道理不明白的，那恶者就来，把所撒在他心里的夺了去，这就是撒在路旁的了。撒在石头地上的，就是人听了道，当下欢喜领受，只因心里没有根，不过是暂时的，及至为道遭了患难，或是受了逼迫，立刻就跌倒了。撒在荆棘里的，就是人听了道，后来有世上的思虑、钱财的迷惑把道挤住了，不能结实。撒在好地上的，就是人听道明白了，后来结实，有一百倍的，有六十倍的，有三十倍的。”（马太福音13：17-23）
亲爱的弟兄啊，我们知道新酒需要装在新皮袋里，我们需要心思彻底回转改变，我们知道需要单纯如鸽子吗？倘若我们以为自己有，当心落入法利赛人的可怜光景，自以为富足，却是贫穷，成为需要悔改的老底嘉会众：“你说‘我是富足，已经发了财，一样都不缺’，却不知道你是那困苦、可怜、贫穷、瞎眼、赤身的。我劝你向我买火炼的金子，叫你富足；又买白衣穿上，叫你赤身的羞耻不露出来；又买眼药擦你的眼睛，使你能看见。凡我所疼爱的，我就责备管教他，所以你要发热心，也要悔改。看哪，我站在门外叩门；若有听见我声音就开门的，我要进到他那里去，我与他、他与我一同坐席。得胜的，我要赐他在我宝座上与我同坐，就如我得了胜，在我父的宝座上与他同坐一般。”圣哉，“圣灵向众教会所说的话，凡有耳的，就应当听！”（启示录3：17-22）
依然踌躇满志，安然自得，看看耶稣接下来的比喻，看看你心是否单纯如一，仰望主再来时的荣耀！
“天国好像人撒好种在田里，及至人睡觉的时候，有仇敌来，将稗子撒在麦子里就走了。到长苗吐穗的时候，稗子也显出来。田主的仆人来告诉他说：‘主啊，你不是撒好种在田里吗？从哪里来的稗子呢？’主人说：‘这是仇敌做的。’仆人说：‘你要我们去薅出来吗？’主人说：‘不必，恐怕薅稗子，连麦子也拔出来。容这两样一齐长，等着收割。当收割的时候，我要对收割的人说：先将稗子薅出来，捆成捆，留着烧，唯有麦子要收在仓里。’”（马太福音13：24-30）
圣哉，“你们不要论断人，免得你们被论断。因为你们怎样论断人，也必怎样被论断；你们用什么量器量给人，也必用什么量器量给你们。为什么看见你弟兄眼中有刺，却不想自己眼中有梁木呢？你自己眼中有梁木，怎能对你弟兄说‘容我去掉你眼中的刺’呢？你这假冒为善的人！先去掉自己眼中的梁木，然后才能看得清楚，去掉你弟兄眼中的刺。不要把圣物给狗，也不要把你们的珍珠丢在猪前，恐怕它践踏了珍珠，转过来咬你们。”（马太福音7：1-6）
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