2月23日 我們對主是無心，還是有心?

 讀經： 太廿七32-66

被钉在罪犯之间

32 他们出去的时候，遇见一个名叫西门的古利奈人，就强迫这个人来背耶稣的十字架。 33 他们来到一个地方，叫“各各他”——这意思是“骷髅地”； 34 他们把胆汁调和的酒 d给耶稣喝。耶稣尝了，不肯喝。 35 他们把耶稣钉上十字架以后，抽签分了他的衣服， e 36 然后坐在那里看守着他， 37 又在他的头上方，安了他的罪状牌，上面写道：“这是耶稣，犹太人的王。”

38 那时，有两个强盗与耶稣一起被钉十字架，一个在右边，一个在左边。 39 那些路过的人辱骂耶稣，摇着头， 40 说：“你这个要拆毁圣所、三天内又建起来的人哪，救救你自己吧！你如果是神的儿子，就从十字架上下来吧！” 41 同样，祭司长们也与经文士们和长老们 f一起嘲笑，说： 42 “他救了别人，却不能救自己！他是 g以色列的王！现在让他从十字架上下来吧，这样我们就信靠他！ 43 他依靠神，如果神喜悦他，就让神现在救他吧！因为他说过‘我是神的儿子。’” 44 与耶稣一起被钉十字架的强盗也同样地责骂他。

耶稣之死

45 从中午十二点 h起，黑暗笼罩了整个大地，一直到下午三点 i。 46 下午三点左右，耶稣大声呼叫：“以利，以利！拉玛撒巴克达尼？ j”——这意思是：“我的神，我的神！你为什么离弃我？” k

47 站在那里的一些人听见了，就说：“这个人在呼唤以利亚呢！”

48 其中有一个人立刻跑去，拿了海绵蘸满了酸酒，套在芦苇上，要给他喝。 49 其他的人说：“等着吧，我们看以利亚会不会来救他。”

50 耶稣又大喊一声，就交出了灵魂。 51 忽然，圣所里的幔子从上到下裂成两半。大地震动，岩石裂开。 52 坟墓也开了，许多已睡了的圣徒的身体复活了。 53 耶稣复活以后，他们从坟墓里出来，进了圣城，向许多人显现。

54 百夫长和那些与他一起看守耶稣的人，看见地震和所发生的事，就极其惧怕，说：“这个人真是神的儿子！”

55 那里有许多妇女从远处观看，她们从加利利开始就跟随耶稣，服事他。 56 其中有茉大拉的玛丽亚、雅各和约西 l的母亲玛丽亚，以及西庇太儿子们的母亲。

安葬

57 到了傍晚，来了一个亚利马太的财主，名叫约瑟，他自己也是耶稣的门徒。 58 他来到彼拉多面前，请求要耶稣的遗体，彼拉多就下令给他。 59 约瑟领了耶稣的遗体，用洁白的细麻布裹好， 60 安放在自己的新墓穴里，这墓穴是他凿在岩石里的。他又滚来一块大石头，堵住墓穴口，就离开了。 61 茉大拉的玛丽亚和另一个玛丽亚在那里，对着坟墓坐着。

严守坟墓

62 第二天，就是预备日的后一天，祭司长们和法利赛人在彼拉多那里聚集， 63 说：“大人，我们想起当那个迷惑人的还活着时曾经说过：‘在第三天我要复活。’ 64 所以，请你下令严密看守那坟墓，一直到第三天，免得他的门徒们来 m把他偷走，然后对民众说他从死人中复活了，这样，那最后的迷惑就要比先前的更厉害了。”

65 彼拉多对他们说：“你们有一队卫兵，尽你们所能，严密看守吧！” 66 于是，他们带着卫兵去，用印封上墓口的 n石头，严密看守坟墓。

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Footnotes:
a. 27:9-10 《耶利米书》32:6-9；《撒迦利亚书》11:12-13。
b. 27:24 这人——有古抄本作“这义人”。
c. 27:26 鞭打——罗马式鞭打使用的鞭子是带有碎骨头或金属尖钩的皮条，抽打时使人皮开肉绽，非常残酷。
d. 27:34 酒——有古抄本作“酸酒”。
e. 27:35 有古抄本附“这是为要应验那藉着先知所说的话：‘他们分了我的衣服，又为我的衣裳抽签。’”
f. 27:41 有古抄本附“和法利赛人”。
g. 27:42 他是——有古抄本作“如果他是”。
h. 27:45 中午十二点——原文为“第六时刻”。
i. 27:45 下午三点——原文为“第九时刻”。
j. 27:46 以利，以利！拉玛撒巴克达尼？——希伯来文词语的音译。
k. 27:46 《诗篇》22:1。
l. 27:56 约西——有古抄本作“约瑟”。
m. 27:64 有古抄本附“夜里”。
n. 27:66 墓口的——辅助词语。

主題：  我們對主是無心，還是有心?

重點：馬太廿七章32-66節描述主如何受審判和被釘十字架，並主的被埋葬。讓我們從三方面來默想這一段：

 一、 主的態度──承擔(32~50節)。主忍受了十字架的羞辱並承擔了死的刑罰。主在十字架上受苦六小時。前三小時，祂是為著遵行神的旨意，被人迫害；後三小時，祂是為我們完成救贖，受神審判。所以 「祂救了別人，不能救自己」(42節) 雖是人譏誚的話，但卻說出救贖恩典中極重要的真理。主「不能」不是「沒有能力」，而是「不願意」救自己；祂能救自己，但祂為救我們，所以祂不肯救自己。因此祂承受了一切的羞辱和煎熬，藉著十字架的死，完成了神救贖的計劃。

二、  神的態度──審判(45~50節)。主耶穌一生時刻都與神同在，只有三個鐘頭被神離棄。神因著我們的罪棄絕了祂，因此，遍地都黑暗了(45節)。我們的罪性、罪行和一切消極的事物，都在十字架那裏受了審判，所以祂才如此大聲慘叫「我的神，我的神，為甚麼離棄我？」(46節) 此刻在十字架上的主耶穌，由於是站在罪人的地位上 (彼前三18)，擔當我們的罪(彼前二24；賽五十三6)，並且替我們成為罪(參林後五21)，因此公義的神不能不離棄祂(詩廿二19)。

三、 人的態度──無心還是有心 (32〜66節) ?

(一)  五種無心的人

1.  有意無心──拿苦膽調和的酒給主的兵丁(34節) 。有意減輕主痛苦，卻讓祂受苦。

2.  有眼無心──拈鬮分主衣服又看守祂的兵丁們(35~36節) 。有眼看守愛他們的主，卻不敬拜愛他們的主。

3.  有筆無心──寫主罪狀的彼拉多(37節) 。這個罪狀的牌子乃是對主的譏誚和嘲弄(約十九21)，但也表明祂正是為此而被釘十字架。

4.  有口無心──譏誚主的各種人(38~44節) 。所有譏誚主的話都有一個共同內容，而背後都有撒但的陰謀，就是要主離開十字架。

5.  有守無心──兵丁把守墳墓(62~66節) 。三次提到把守妥當，但祂奇妙地復活了，兵丁無心也無力把祂守住。

(二)   三般有心的人

1.  勉強有心──被勉強背主十字架的西門(32節) 。 古利奈人西門即魯孚的父親(可十五21)，全家人竟因他背主的十字架而蒙恩得救(羅十六13)。信徒背十字架的經歷，乃是在神主宰的安排下被「勉強」的，但這個『勉強』卻是蒙福的道路。

2.  跟隨有心──跟隨到十字架下的婦女們(55~56節) 。這些婦女代表平凡、軟弱、被人輕看的信徒，素日默默地跟隨並服事主，當其他的門徒棄主而逃(廿六56)時，她們仍一直跟隨主到十字架下，也就是跟隨主直到死地，所以她們能作基督死而復活的見證(徒三15)。但願我們也跟隨主到底。

3.  奉獻有心──約瑟把主葬在新墳裏(57~61節) 。約瑟是暗暗地作主門徒，因被主十字架替死的愛所摸著，現在能勇敢地要求領取耶穌的遺體，並且把祂埋葬了。他奉獻的新墳與馬利亞獻香膏之舉相互輝映。而我們對主奉獻了什麼？

鑰節：「兵丁拿苦膽調和的酒，給耶穌喝。祂嘗了，就不肯喝。」【太廿七34】

提要：「苦膽調和的酒」是類似今日的麻醉劑，可以減少人的痛苦。但主耶穌為要拯救罪人，在十字架上須受盡一切的痛苦，所以主耶穌嘗了而不肯喝下去，這是背十字架的苦。有苦的感覺的人，需要苦膽調和的酒的人，就不是背十字架的人。有許多神的兒女，在表面上看他好像是背十字架，但在實際上不是。背十字架並不要求在神之外的安慰和喜樂。但是，有許多人一背十字架，他隔壁的人都知道；有許多人在樓上背十字架，樓下就知道了。有許多人，他的面色，他的表情，他的聲音，差不多都在那裏告訴人說：看哪，我在這裏背十字架！我們要知道，一個十字架如果走了風聲，就不是十字架；甚麼時候一走了風聲，就沒有十字架。那個風聲就是苦膽調和的酒。人是尋找安慰的人，人是尋找愛的人，人是稍有一點苦痛就尋找人的同情的人，但這一個並不是十字架。在神的兒女中有一個很大的難處，就是神並不是他的喜樂，所以要在神之外去尋找喜樂；神並不能滿足他的心，所以要在神之外去尋找安慰。這一個叫作苦膽調和的酒。這不是十字架上所有的東西。十字架是能歡喜快樂的接受，是能在神面前感謝神說，神替我所揀選的道路都是好的。因為我從神手裏接受神所給我的十字架，所以我能歡喜，我能感謝，我沒有事。

真的背十字架只會叫人尊敬，真的背十字架不會求人的可憐，甚麼時候求人的安慰，甚麼時候就只有苦膽調和的酒，而沒有十字架。我們的主，被釘在十字架上，十字架就變作我們敬拜主的地方。主的十字架是在髑髏地，髑髏地就變作我們讚美主的中心。── 選

默想：我們願真心愛主，像那些婦女跟隨主到底嗎？

禱告：親愛的主，我們何等渴望我和我的家一生一世跟隨你，服事你。主啊，求你保守我的心，讓我們跟隨你永不動搖。

主耶穌啊，你的祝福和憐憫是我無法說，耳聽之人未必明白的平靜和安穩！主啊，願你繼續祝福我，祝福所有為你名奔走和因你名聚集的聖徒，願你的安撫和引導不僅是我們的安慰，更是眾人的祝福！願你得著我們全人全心，更願全地的教會因為得勝者的興起而復興，哈利路亞！

 

【只見為我犧牲一切的主】

＊  舊約古列王，一次打了勝仗，把某國國王，王后以及太子擄了回來。古列王問那國王說：『假若我把你釋放回去。你怎樣？」他回答說：『我要把我國的一半送給你。』』我若把你的兒子釋放。你怎樣？」『我要把全國奉送給你。』『若是我釋放你的王后。你怎樣？」『我要把我的一切並自己的生命獻上給你。』古列王很喜歡他的答復，無條件地把他們釋放了。他們回國途中，王問王后有沒有看見古列王的態度，人格，丰采多麼好阿！王后說：『我沒有看見別人；我只看見那為我犧牲他一切和生命的國王。』主愛我們，為我們舍己；我們也當單單愛他。