【馬太福音第二章：】
博士寻访新王
你在犹大的首要城乡 a中，绝不是最小的，
因为将来有一位领袖要从你那里出来，
他要牧养我的子民以色列。’ b”
9 他们听了王的话就去了。看哪，他们在东方看见的那颗星在前面引导他们，直到那孩子所在的地方，就在上头停住了。
10 他们看见那颗星，极其欢喜快乐。 11 他们进了屋子，看见那孩子与他的母亲玛丽亚在一起，就俯伏拜那孩子，然后打开他们的宝盒，把黄金、乳香和没药做为礼物献给他。 12 他们在梦中得了神的指示不要回到希律那里去，就从另一条路回到自己的家乡去了。
逃往埃及
13 那些博士离开以后，忽然主的一位天使在约瑟梦中显现，说：“起来，带着孩子和他的母亲逃往埃及，留在那里，直到我再指示你，因为希律要搜寻这孩子并杀害他。” 14 约瑟就起来，连夜带着孩子和他的母亲逃往埃及， 15 住在那里，直到希律死了。这是为要应验主藉着先知所说的话：“我从埃及召我的儿子出来。” c
屠杀婴孩
18 “从拉玛听见了声音，
是哀哭 d和极其伤痛的声音，
是瑞秋为她的儿女哀哭，
不肯接受安慰，
因为他们不在了。” e
定居拿撒勒
19 希律死了以后，在埃及，忽然主的一位天使在约瑟梦中显现， 20 说：“起来，带着孩子和他的母亲回以色列地去，因为那些追索这孩子性命的人已经死了。” 21 约瑟就起来，带着孩子和他的母亲进了以色列地。 22 但是，听说亚基劳接续他父亲希律做了犹太王，约瑟就怕往那里去，而且他在梦中得了神的指示，就退到加利利地区， 23 来到一个叫拿撒勒的镇，住了下来。这是为要应验那藉着先知们所说的话：“他将被称为拿撒勒人。”
Footnotes:
a. 2:6 首要城乡——原文直译“总督”。
b. 2:6 《弥迦书》5:2。
c. 2:15 《何西阿书》11:1。
d. 2:18 哀哭——有古抄本作“悲叹和哀哭”。
e. 2:18 《耶利米书》31:15。
a. 2:6 首要城乡——原文直译“总督”。
b. 2:6 《弥迦书》5:2。
c. 2:15 《何西阿书》11:1。
d. 2:18 哀哭——有古抄本作“悲叹和哀哭”。
e. 2:18 《耶利米书》31:15。
一、君王降臨的時機和地點
1、君王降臨的時機
（1）「當希律王的時候」（1）——希律王暴虐無道，殘殺無辜（參閱本章16節）。所以當希律為王的時候，象徵黑暗掌權的時候。
（2）先進黑夜已深，白晝將近（羅十三12），正是主快要再來的時候，我們該趁早睡醒，警醒謹守，好迎接祂的再臨（參閱帖前五1~9）。
2、君王降臨的地點
（1）「耶穌生在猶太的伯利恒」（1）——伯利恒預表神的教會。主首先來到屬神的人中間。
（2）當主再來的時候，審判要從神的家起首（彼前四17）。所以我們應當殷勤，使自己沒有玷污，無可指摘，好安然見主（彼後三14）。當那日，我們這活著還存留的人，必被提到雲裡，在空中與主相遇（帖前四17）。
二、君王降臨所引起的不同反應
1、東方博士遠端來尋找祂並且拜祂
（1）「有幾個博士從東方來到耶路撒冷，說，那生下來猶太人之王的在那裡。我們在東方看見祂的星，特來拜祂」（1~2）——東方博士代表在原來不認識神的外邦人中，有一班愛主追求主的人，他們平日過著仰望天的生活，因而得著主降臨的啟示。
（2）他們長途跋涉，只是為著來拜祂。惟有得著啟示看見異象的人，才能為主有所擺上。這也說出，啟示是兒女真實敬拜主的根源。
2、希律王心裡不安
（1）「希律王聽見了，就心裡不安」（3）——希律王象徵黑暗的權勢。當基督得國為王的時候，就是黑暗權勢的末日（啟十一15，18）。魔鬼知道自己的時候不多，自然會感覺不安。
（2）基督若在我們的心中作王掌權，這世界的王就要對我們無能為力了。
3、耶路撒冷合城的人也都不安
（1）「耶路撒冷合城的人，也都不安」（3）——耶路撒冷合城的人代表神的眾百姓。神自己的子民盡然會對基督的降臨感到不安，這是因為這百姓用嘴唇尊敬主，心卻遠離主（太十五8）的緣故。
（2）我們今天若是作有名無實的基督徒，恐怕當主再來的時候，也都要感到不安。
4、祭司長和民間的文士無心要祂
（1）「他就召齊了祭司長和民間的文士，問他們說，基督當生在何處。他們回答說，在猶太的伯利恒」（4~5）——祭司長和文士代表那些專門事奉神並熟悉聖經知識的人。他們明知基督的降生地點，卻沒有隨東方博士去尋訪祂，可見他們無心要主。
（2）這給我們看見，基督教裡的身份地位和道理知識，並不一定能幫助我們親近基督，要緊的是我們的存心如何。我們該問問自己，我們所追求的是主自己呢？或是基督以外的事物（包括身份地位和道理知識）呢？
三、君王降臨的影響和後果
1、這世界的王要被趕出去
（1）「希律必尋找小孩子要除滅祂」（13）——神的仇敵魔鬼，如同吼叫的獅子，遍地遊行，尋找可吞吃的人（彼前五8）。撒旦想要除掉主在我們心裡的地位。
（2）「希律…就大大的發怒」（16）——這是因為魔鬼知道自己的時候不多，就氣忿忿的下到你們那裡去了（啟十二12）。
（3）「希律死了」（19）——阿利路亞，這世界的王要被趕出去（約十二31）。神富哦幫助我們，誰能抵擋我們呢（羅八31）？
2、主和屬主的人要遭受逼迫苦害
（1）「希律比尋找小孩子要除滅祂」(13)——這正如主的話說，世人恨你們以先，已經恨我了（約；十五18）。
（2）「希律…差人將伯利恒城裡，並四境所有的男孩，…凡兩歲以裡的，都殺盡了」（16）——兩歲以內的男孩代表清新愛主的基督徒。凡；愛主不愛世界的，就要遭世界的忌恨（約十五19）。
3、主要差遣祂的使者引導保守我們
（1）「有主的使者向約瑟夢中顯現，說」「又在夢中被主指示」（13、19、22）——主應許我們說，保惠師就是聖靈，要將一切的事，指教我們（約十四26）。
（2）「約瑟就起來，夜間帶著小孩子和祂母親往埃及去」「約瑟就起來，把小孩子和祂母親帶到以色列地去」（14，21）——一有了主的引導，即刻新而順從，這是我們蒙保守的路。
（3）「住在那裡，直到……」（15）——我們順從了主第一步的引導之後，還得繼續等候仰望主下一步的引導，步步跟隨主。
4、主的話都要一一應驗
（1）本章共有四次提到應驗主藉先知所說的話：
a、降生與伯利恒（5；彌五2）。
b、從埃及召出來（15；何十一1）。
c、聽見嚎啕大哭的聲音（18；耶三十一15）。
d、稱為拿撒勒人（23）。
（2）這是說出主降生後一切的情勢和遭遇，都在主預先的安排之下。祂掌握了一切。
（3）雖然我們在這世上會有苦難，但主的話是我們的安慰，祂的應許都要成就（林後一20），我們只管信靠祂的話。
四、君王奧秘的臨在——巴路西亞
1、主的降臨是一件奧秘的事
（1）「猶大的伯利恒啊，……將來有一位君王，要從你那裡出來」「我從埃及召出我的兒子來」（6，15）——究竟祂要從猶大地出來呢？或是從埃及地出來呢？如果我們挪開已知的時間因素，這兩個有關主的出現的預言似乎彼此矛盾。
（2）「祂將稱為拿撒勒人」（23）預言一面說祂當降生在伯利恒，一面又說祂是拿撒勒人。主的降臨在人類中間，多少顯得有些隱秘，難免叫人覺得困惑（約一45~46，七41，52）。
2、主的降臨不是按人之常情所能推斷的
（1）「有幾個博士從東方來到耶路撒冷，說，那生下來作猶太人之王的在那裡。我們在東方看見祂的星，特來拜祂」（1~2）——東方博士看見了主的星，就根據一般情理的推斷，以為主應該生在耶路撒冷，所以去那裡尋找祂。
（2）伯利恒是猶大諸城中的小城（6），加利利的拿撒勒（22~23）更是一個被人藐視的地方（約一46）。這位屬天的君王竟然選在其中出現，確實不是照人之常情所能推斷的。
（3）主說，當祂再來的時候，人將要對我們說，看哪，在那裡，看哪，在這裡，但是主叫我們不可輕易動心去跟隨他們（路十七22~23）。
五、我們如何才能尋見這位這位奧秘臨在的君王？
1、藉著觀看天上的星
（1）「我們在東方看見祂的星」（2）——天上的星象徵屬天的啟示和亮光，也指著聖靈在我們裡面的關照與引導。
（2）我們若時常在主的事和主的話語上留意，這星就要在我們的心裡出現（彼後一19）。
2、不要隨從人的天然觀念
（1）東方博士看見了屬天的異象，知道這是關乎猶太人之王的，就憑著他們的天然觀念，誤以為祂必生在猶太國的京城耶路撒冷，便去那裡尋找祂（1~2），以致許多無辜的男孩因此喪生（16）。
（2）屬靈的事常非人的理智所能領會的。我們得自傳統的宗教知識和觀念，往往會成為我們正確地認識主的一個攔阻。
3、接受聖經真理的指正
（1）有先知記著說，猶大地的伯利恒啊，將來有一位君王，要從你那裡出來「（5~6）——先知的話記載在舊約聖經上（彌五2），博士們經別人根據聖經指點，才知道正確的地方是伯利恒。
（2）許多時候，我們裡面有了主的啟示，得著了聖靈的引導，還必須對照聖經的真理，才能清楚明白神的旨意。因此，我們在平日，要把主的話（聖經）豐豐富富的存在心裡（西三16），以備不時之需。
4、緊緊跟隨那星的引導
（1）「在東方所看見的那星，忽然在他們前頭行，直行到小孩子的地方，就在上頭停住了」（9）——聖經知識只給我們原則的引導（指出祂要生在伯利恒），而聖靈的運行感動，卻給我們細則的引導
（直行到小孩子的地方）。
（直行到小孩子的地方）。
（2）聖經知識當然對我們有幫助，但我們若要得著聖靈確切的引導，就必須時常在靈裡和主有親密的交通。
5、還須要進到房子裡
（1）「進了房子，看見小孩子」（11）——房子象徵教會。我們與眾聖徒同被建造成為主的聖殿，就是神藉聖靈居住的所在（弗二21~22）。
（2）許多時候，我們單獨個人很難尋見基督，但若活在教會中，藉著聖徒們的幫助，就很容易看見基督，因為祂喜歡顯在奉主名的聚會中間（太十八20）。
六、尋見君王的結果
1、獻上真實的敬拜
（1）「就俯伏在拜那小孩子，揭開寶盒，拿黃金乳香沒藥為禮物獻給祂」（11）——東方博士們在尋見主之後，做了兩件正確且富有意義的事：
a、他們見了小孩子和祂的母親，卻只拜小孩子。這說出除了基督，不可敬拜任何別的。當拜主你的神，單要事奉祂（太四10）。
b、他們獻上黃金沒藥。在聖經裡，沒藥象徵受死的苦。這三種禮物說出了基督的三個特點；祂是神而人，為罪人捨身受死，最終復活高升。
（2）主說，那真正拜神的，要用靈和真拜祂（約四23原文）。我們對主真實的敬拜和奉獻，乃是根據我們在靈裡看見主，並對祂有確切的認識。
2、奔走別的路
（1）「博士因在夢中被主指示，就從別的路回本地去了」（12）——人一看見了主，就不再走原來的路了。靈裡的看見，才是叫我們走在新路上。
（2）主說，那條路，你們也知道。我就是道路，真理，生命（約十四4，6）。
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