耶稣是罪人的救主

                                                                李耀先

经文：马可福音二章17节 耶稣听见了，就对他们说：“健康的人不需要医生，有病的人才需要。我来不是要召唤义人，而是要召唤罪人 g。”

 

   主耶稣到世上来，不是为了别人，乃是为了罪人。不是为了别的，乃是为了救罪人。无论别人怎么看法，但祂自己所宣布的，所作为的，总比别人清楚。我们先看祂自己怎么说：「人子来，不是要受人的服事，乃是要服事人；并且要舍命，作多人的赎价。」（太廿28）。多少人只注重到耶稣是服事人，但耶稣明明说祂并且要舍命，作多人的赎价。「人子来，为要寻找拯救失丧的人。」（路十九10）。「我来了，是要叫羊（指人）得生命（上帝的生命就是永不死的生命。）并且得的更丰盛。我是好牧

人，好牧人为羊舍命。」  （约十10—11）。「我来本不是召义人，乃是召罪人。」  （可二17）。祂自己说的这么清楚，我们还疑惑甚么呢？我们再看祂的行为；祂平日在各处教训人，传天国的福音，医治百姓各样的病症。祂为人的缘故，不暇休息，不暇饮食。

 

耶稣为罪人舍命

    然而祂是为拯救罪人的极端证据，就是祂至终被钉死在十字架。祂曾说：没有人夺我的命去，是我自己舍的。我有权柄舍了，也有权柄取回来。主耶稣的门徒如何说呢？多的不胜枚举，我只为几个人的见证；彼得说：祂被挂在木头上，亲身担当了我们的罪，使我们既然在罪上死，就得以在义上活：因祂受的鞭伤，你我使得了医治。约翰说：祂爱我们，用自己的血使我们脱离罪恶。保罗说：基督既为我们

受了咒诅，就赎出我们脱离律法的咒诅。并且祂替众人死。祂是爱我为我舍己。因我们还软弱的时候，基督就按所定的日期为罪人死。为义人死，是少有的，为仁人死，或者有敢作的。惟有基督在我们还作罪人的时候，为我们死。还有一个最显明的凭据，也是最容易记得的，叫我们明白祂来是作救主的；「耶稣」这两个字，是简单的凭据。这名字，并不是祂自命不凡，或者代表祂的愿望才取的。也不是祂功成身退，人们尊崇祂而加给祂的。乃是当马里亚怀祂的时候，从天上来的使者，吩咐约瑟这样取的。这两个字是救主的意思。所以取此名，就是因祂要将自己的百姓从罪恶里救出来。一题起祂的名字，岂不就叫我们明白祂来是作罪人的救主的。或者有人说，主耶稣为甚么不召义人，只召罪人呢？我们看主耶稣解释这个。主耶稣说这样话的时候，总是因为有的人自以为义，看见耶稣同他们视所为罪人的在一起，就不免议论。主耶稣用一个比喻说！康健的人，用不着医生，有病的人，才用的着。意思是义人就用不着救主，罪人才用得着救主。他们是罪人，所以他们用得着我。或者有人说：康健的人，用不着医生，岂不是羲人就用不着救主么？是的，义人用不着救主。

世上没有义人

    不过在世人自以为义人并不少，真是义人的却没有，连一个也没有。因为世人都犯了罪。罪是从一人入世界，死又是从罪来的，于是死就临到众人，因为众人都犯了罪。罪是死之因，死是罪之果。人人皆有死，所以证明人人皆有罪。从人类始祖所得的是罪性，个人自己所犯的是罪行。说一个人是罪人，不是说他犯了多少，多大的罪，乃是因他有罪。时常行善而不犯罪的义人，世上实在没有。谁能说，我

洁净了我的心，我脱净了我的罪？若说自己无罪，便是自欺。只要是一个人，总不能没有罪。人都容易说，那一个人没有罪呢？但转到他自己身上，就有些不大愿意了。真承认自己是有罪的话，就真需要救主了。许多人口头说人总是有罪的。这个人字里面岂不含他自己在内么？为甚么还不接受主耶稣作你我的救主呢？或者有人问：主耶稣怎么能救罪人呢？能，因为祂是没有罪的，所以祂能救罪人。祂死是代替罪人受了刑罚，所以就救罪人脱离了咒诅。祂的死所以能发生效力，是因为祂死后三天复活了。祂是人，所以才能受死；祂是上帝。所以才能复活。祂借着死把死废去，借着复活，把不能坏的生命彰显出来。所以，能作罪人的救主的，不是一位死的耶稣，乃是一值从死里复活了的主耶稣。一个罪人肯用信心与主耶稣的死联合，也就自然与主耶稣的复活联合了。主耶稣就是借着死与复活以拯救罪人。这是事实，这就是福音，这就是上帝的救恩。保罗说：基督耶稣降世，为要拯救罪人；这说是可信的，是十分可佩服的；在罪人中我是个罪魁。然而我蒙了怜悯。这是一个最有学问的人，得了救以后的见证。这不一定要在书本上去找耶稣怎么能救罪人，只看祂现在已经拯救了罪人，就晓得了。我就是其中的一个。东西各国有不少的罪人得救了。请你去访问，你去调查吧！不然，你既不信人的话，又不调查，怎么能知道这是真的呢？

 

生命是在血中

    或者有人问：主耶稣拯救罪人，为甚么必须要流血呢？因为生命是在血中。若不流血，罪就不得得赦免了。主耶稣一方面是用祂的身体替罪人受了罪的刑罚；另一方面是用自己的宝血买了罪人归于祂，叫罪人得着上帝的生命，并得着在被里面的一切丰盛。或者有人问：耶稣怎么肯救罪人呢？主耶稣肯救罪人，真是希奇的事。罪人都是该下地狱的。但是祂竟为救人的缘故，替我们成为罪。祂成为罪身的形状，作了赎罪祭，在肉体中定了罪的罪。祂所以肯的缘故，圣经上只说祂是因为爱。这爱是何等的长阔高深呢！这爱是过于人所能测度的！我们不必怀疑祂能不能，肯不肯，因为祂救人的事实在这里，我们用相信的心接受祂的救恩就好了。

 

人人有罪不可自欺

    或者有人说：我的良心很平安，我并不觉得自己有罪，并且我只看见活人享福，并未见死人受罪。天堂在那里？地狱在那里？何必需要救呢？说这话的人哪，我警告你！你说良心平安，未必真平安，不过是胡涂的平安，我未信主前，虽然有罪，而且犯罪，但是我让它去，就有点不平安，我也不追究。但信主以后，一有了罪，就不平安，必须靠主宝血洗净，方能平安。你说你的良心很平安，就是因为你不追究，没有上帝的亮光光照你，尚未看出自己的罪是罪，或者因为你以犯罪为职业，习以为常，不以罪为罪。因为你抹杀你的良心，不理良心的声音，就以为你的良心平安，自己安慰自己，以为自己尚是一个好人。世人都有罪，自己查问一下，不掩饰自己的罪，多少时候，是像捉迷藏一样。大些的孩子，他会藏的严严的，叫人找不着他。小些孩子是两手把眼睛一蒙，或者把头靠在一个地方，全身显在外面他不顾，只要他看不见人就好了。多少人的罪，是隐在最深处，叫人看不见他。多少人的罪，是自己蒙着眼睛以为人看不见，其实十目所视，十手所指。人之视己，如见莫肺然，那里会叫人不知道呢！有今生，自然也有来生。今生的福气么？生老病死，那一个人能免呢？真的，我们度尽的年岁好像一声叹息！我们一生的年日是七十岁：若是强壮可到八十岁；但其中所矜夸的，不过是劳苦愁烦，转眼成空，我们便如飞而去！各人最稳妥的时候，真是全然虚幻。世人行动实系幻影，他们忙乱，真是枉然：积蓄不知将来有谁收取？你们的生命是甚么呢？你们原来是一片云雾，出现少时就不见了。见人发财，家室增荣的时候，你不要惧怕；因为他死的时候，甚么也不能带去：他的荣耀不能随他下去。活着的时候，虽然自夸为有福，人也夸奖他。但他仍必归到他历代的祖宗那里：永不见光。人在尊贵中，而不醒悟，就如死亡的畜类一样。人的生命，不在乎家道丰富……，上帝却对他说，无知的人哪，今夜必要你的灵魂，你所豫备的要归谁呢？世人哪，如果这要朽坏的，要同归于尽的福气，你还要贪图，你为甚么不追求羡慕那将来真实的，永久的福气呢？或者有人说，我淡于名利，富贵于我如浮云，但你愿意无故的死么？死临到你，若是可以避免的话，你并不躲避么？肉身的死还是人所不堪的，那永久的死，你就愿意么？你没有看见死人受罪，不错，因为你还没有死，你怎能看见呢？圣经上告诉找们，死人受罪的地方，是想用指头尖蘸点水，凉凉舌头都不能：因为火焰里是极其痛苦。你想，你到了那里能受么？天堂地狱都是真有的。因为你还没有到那里，所以你就看不见。请你想，若是天堂地狱，显在你面前了，你愿意到那里呢？或者你会引用佛家的话说：我不下地狱，谁下地狱？但你真是乐意下地狱，我却不敢相信。恐怕你现在有这个勇气，等到地狱临到你，你就畏惧了。你不要愁有没有天堂地狱，你却要愁你怎能上天堂而不至下地狱。你真愁的话，你就需要救主了。

 

除祂以外别无拯救

    或者有人说：罪人是要受永远刑罚的，难道除祂以外，别无拯救么？我实实在在告诉你，除了祂以外，没有别的救法。因为人人皆有罪，所以人都不能救我你他。一个也无法赎自己的弟兄。钱财也不能救自己。因为赎生命的价值极贵，只可永远罢休。或者有人问：难道无论甚么人都可得耶稣为救主么。因为「上帝爱世人（不是限于一国一族的人）甚至将他的独生子（主耶稣）赐给他们，（可见是白白的恩典）叫一切（数目无限）信祂的，不至灭亡，反得永生。（永生就是有了上帝的生命，要像上帝永远活着）」。无论甚么人，只要他肯信主耶稣，就是用信心和耶稣联合，就是接受和祂所成功的一切，他就可以得救。这就是上帝的救法。这就是上帝的救恩。或者有人说：主耶稣既是爱世人，那么世人都是得救的了，不然！不然。自然我们得救是本乎恩，也因着信。这并不是出于自己，乃是上帝所赐的；也不是出于行为，免得有人自夸。这我们总要记牢，一个人得救完全是靠恩典，一点不是靠行为。若是靠行为得救的话，不但我们的行为，一辈子达不到得救的地步，也是叫我们有时行为好，就以为得救了，有时行为不好，就以为不得救了。忽而得救，忽而不得救，这是不合理论的了。我们要得救恩，只要我们信上帝的救法，信就得着了。信就是接受的意思。

 

上帝为世人预备恩典

    上帝爱世人，上帝的恩典也是为世人预备的，上帝是愿意人人都得救。但是肯接受，就得着了，不肯接受的，就得不着。比方有一父亲，为儿女预备了同样的礼物。他爱每一个儿女，也是愿意每一个儿女得着的。他宣告了以后，有的伸手接受就非常喜乐；有的儿女，他却是不肯接受。这样，我们知道，若一个人不肯信，他还是得不着救恩的。或者有人问：到底我怎样能知道自己有罪，怎样就得救了呢？

有人这样问。我就满心感谢上帝，因为他离得救不远了。一个人真要知道自己的罪，就请你诚心诚意的跪下，求上帝说：上帝啊！我的罪孽和罪过育多少呢？求你叫我知道我的过犯与罪愆。那时候，你知道一样，你就承认一样，你必须有，我要承认我的罪孽；我要因我的罪愁的态度。你没有法子拯救自己，你就信奉上帝儿子之名，意思就是信耶稣是我的救主，祂死，是已经代替我的罪受了刑罚，所以你就得救了。

 

只要相信就可得救

    一信就得救。这时候你我就有了上帝的生命，有了永生，再不怕灭亡了。因为我得救，是靠上帝的恩典，不是靠我自己的行为。上帝的话是靠得住的。上帝说信耶稣的人有永生。你我他信耶稣得救，我就是上帝儿女了。你我他一开口叫上帝阿爸父阿！圣灵就应证你我是上帝儿女了。你我就应当快乐。自然一个真得了救的人，是应当追求好行为的。这是第二步的问题，我现在不说。要紧的，是你先把第一步的得救弄清楚，也是真的得救了，那才好呢！一个人要得救，现在就应当得救，将来就会要得救呢？一个人又怎敢夸口他的现在有多长，而且将来的时日，都是他的呢？亲爱的朋友！请快来信耶稣，主耶稣来，不是为别的，就是为要拯救你我。我已经得救了，朋友你呢？现在就是得救的日子。请你不要迟延等待罢。