2014-02-07

2.8.14 主的道路──十架進榮耀; 王的榜樣──捨命服事人

    讀經:  太二十17-34

第三次预言受难
17 耶稣上耶路撒冷去的时候,在路上单独把十二个门徒带到一边,对他们说: 18 我们现在耶路撒冷人子出卖祭司长们经文士们他们死罪 19 并且交给外邦人戏弄鞭打钉上十字架然后第三复活
受苦与服事
20 那时,西庇太儿子的母亲带着她的两个儿子上前来拜耶稣,向他求一件事。 21 耶稣问她:什么
她说:“请准许我这两个儿子,在你的国里,一个坐在你的右边,一个坐在你的左边。”
22 耶稣就回答说:你们知道自己什么你们 l
他们说:“我们能。”
23 耶稣对他们说:你们固然 m右边左边而是已经预备赐给 24 其他十个使徒听了,就对这兄弟两个人很不满。 25 于是耶稣把他们召来,说:你们知道外邦人首领压制他们管辖他们 26 你们当中这样相反你们当中你们仆人 27 无论你们当中为首你们奴仆 28 就像人子不是为了服事而是为了服事并且献上自己生命许多救赎代价
治愈耶利哥的盲人
29 他们离开耶利哥的时候,有一大群人跟随耶稣。 30 这时候有两个瞎眼的坐在路边,他们听说是耶稣经过那里,就呼叫说:“主啊,大卫的后裔 n,可怜我们吧!” 31 众人责备他们,叫他们不要做声。可是他们越发呼叫说:“主啊,大卫的后裔 o,可怜我们吧!”
32 耶稣就停住,叫他们过来,说:你们你们什么
33 他们说:“主啊,愿你开我们的眼睛。” 34 耶稣动了怜悯之心,摸了他们的眼睛。他们立刻重见光明,于是跟随了耶稣。
Footnotes:
a. 20:2 银币——原文为“得拿利”。1得拿利=约1日工资的罗马银币。
b. 20:3 上午九点——原文为“第三时刻”。
c. 20:5 中午十二点——原文为“第六时刻”。
d. 20:5 下午三点——原文为“第九时刻”。
e. 20:6 下午五点——原文为“第十一时刻”。
f. 20:7 有古抄本附“我会给你们正当的回报。”
g. 20:9 下午五点——原文为“第十一时刻”。
h. 20:9 被雇——辅助词语。
i. 20:10 被雇——辅助词语。
j. 20:15 你就嫉妒了吗——原文直译“你的眼睛就邪恶吗”。
k. 20:16 有古抄本附“要知道,蒙召唤的人多,而蒙拣选的人少。”
l. 20:22 有古抄本附“我所受的洗礼,你们能受吗?”
m. 20:23 有古抄本附“我所受的洗礼你们将要受”。
n. 20:30 大卫的后裔——或译作“大卫之子”。
o. 20:31 大卫的后裔——或译作“大卫之子”。

 

主題:   主的道路──十架進榮耀; 王的榜樣──捨命服事人

 

重點本段(二十17-34)是主耶穌第三次提示祂要受難(17-19)及啟示祂捨命服事人的榜樣(20-28),和祂醫治兩個瞎子的事蹟(29-34)。主在往耶路撒冷的路上(二十17~二十一11),再次把十二個門徒帶到一邊,第三次告訴他們祂的釘死與復活(1719)。那時,約翰和雅各的母親同她兩個兒子來求主耶穌,讓自己的兒子在祂的國裏坐在祂的左右邊(2021)。主耶穌的回答是他們不明白所求的是甚麼,並啟示若要在國度裏坐寶座,就必須豫備好喝苦杯(22-23)。這兩門徒的舉動導致其他門徒的惱怒(24),但給了主機會指出誰願為首,就必先作僕人,並啟示祂來世上不是要受人的服事,乃是要服事人,並且要捨命,作多人的贖價。接著,29-34節記載他們出耶利哥的時候,兩個瞎子坐在路旁,聽見耶穌經過,就喊叫要主耶穌可憐他們。眾人責備這兩個瞎子,不許他們作聲。然而祂「動了慈心」,把他們的眼睛一摸,他們立刻看見,就跟從了耶穌。他們得醫治有甚麼屬靈的含意呢?這兩個瞎子就是代表門徒;門徒因為瞎眼,不認識神國的事,所以彼此爭著要為大,主乃在此醫治他們。本段可分為三段:

(一)  十架道路的提示(17~19)── 祂被人戲弄、鞭打、釘死又復活。我們是否像門徒那樣,需要主一再地啟示祂的道路?

(二)  主服事人的榜樣(20~28)── 祂先喝苦杯,後得寶座,顯出極美的榜樣。我們所求的是什麼?是求神的國和神的義,還是為自己求好處?

(三)  主醫治兩個瞎子(29~34)──不顧人的攔阻,終蒙憐憫,得以跟從主。我們是否得醫治?裡面真看見了主,輕看十字架的苦難,願忠心跟從主,走榮耀的十架道路?

 

鑰節: 「正如人子來,不是要受人的服事,乃是要服事人,並且要捨命,作多人的贖價。」(太二十28)

 

提要:   今天的鑰節 可以說是本段最主要的中心句子。其中啟示了作王的道路,以及祂矯正門徒,告訴他們服事人的正確態度。事情的起因是西庇太兒子的母親向耶穌替她的兩個兒子求位。這兩個兒子就是約翰與雅各,他們所拜所求的對象雖然是對的,但可惜所拜的動機、所求的內容卻是錯的。這位母親自以為她的兒子跟隨耶穌已經跟得夠久了,應得此大位。她和她的兒子所求的不如下文中兩個瞎子所求的。在此我們也看見,其它門徒因為雅各和約翰企圖奪取高位而紛爭與惱怒。門徒撇下一切來跟隨主,受主教導三年多,可是現在心中還是充滿個人的野心、地位、成就。他們只想要得高位,卻不是想要服事人;他們想要被多人服事。可見世界、名利、地位是很難從人身上脫掉的。

主矯正他們,對他們說:「人子來不是要受人的服事,乃是要服事人,並且要捨命,作多人的贖價。」(28節)我們的主是天國的王。神立祂作天國的王不是因為祂是父懷裡的獨生子,而是因為祂肯降卑自己作了奴僕(參腓二59),存心順服,以祂完全的生命服事人,供應人。所以神將祂升為至高,使祂超越萬有。在引導門徒踏上進入榮耀的路時,主乃是以身作則,給我們作出極美的榜樣。在教會裡服事也是這樣,人越降低自己,就必定在神面前升高。人若要自己爬上高處,在神面前必永遠留在低處。願我們能領會這一點,屬靈的權柄是在服事弟兄的事上顯明出來的。誰甘心作服事弟兄的人,誰就給眾人尊重。誰能甘心作供應弟兄的人,屬天的權柄就自然地從他身上流出。

 

默想:有誰明白主的十架道路,捨命服事人的榜樣?

 

禱告:親愛的主,讓我在十字架的路上緊緊地跟隨你,但願你所有的美麗、清潔、溫柔與甘甜,從我身上顯現,好使我能自動並樂意地服事人。

主耶穌啊,開我們的眼,教我們能看見你的慈愛,看見你每日的寬容與忍耐、安撫和引導!主啊,教我們與你心意一律,服事軟弱的,安慰灰心的,甚至勸勉驕傲的!主啊,把持我,教我聖潔謙卑,憐憫溫柔,因為明白你的心意,知道人的軟弱,所以我們樂意為你獻上全人,愛人不虛假

「準備接受任何一個」

 

v  有一羅馬錢幣,印有一條牛、一個祭壇和一個犁,底下刻著這句話:「準備接受任何一個」。祭壇代表「為主而死」的杯,犁代表「為主而活」的杯。李德爾曾說,「雅各殉道而死;約翰過著殉道者的生活。」雅各為主殉道,走上祭壇;約翰為主而活,扶犁前行到近一百歲。我們是否專心跟從主,準備好接受犁或祭壇﹖

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