第三次预言受难
17 耶稣上耶路撒冷去的时候,在路上单独把十二个门徒带到一边,对他们说: 18 “看,我们现在上耶路撒冷去,人子将被出卖给祭司长们和经文士们。他们要定他死罪, 19 并且要把他交给外邦人去戏弄、鞭打、钉上十字架;然后在第三天,他要复活。”
受苦与服事
她说:“请准许我这两个儿子,在你的国里,一个坐在你的右边,一个坐在你的左边。”
他们说:“我们能。”
23 耶稣对他们说:“我的杯你们固然要喝 m,但坐在我的右边或左边,不是我所赐的,而是我父已经预备给谁,就赐给谁。” 24 其他十个使徒听了,就对这兄弟两个人很不满。 25 于是耶稣把他们召来,说:“你们知道,外邦人有首领压制他们,也有为大的管辖他们。 26 你们当中却不是这样;相反,谁想在你们当中为大,谁就该做你们的仆人; 27 无论谁想在你们当中为首,谁就该做你们的奴仆, 28 就像人子来不是为了受人的服事,而是为了服事人,并且献上自己的生命,替许多人做救赎的代价。”
治愈耶利哥的盲人
29 他们离开耶利哥的时候,有一大群人跟随耶稣。 30 这时候有两个瞎眼的坐在路边,他们听说是耶稣经过那里,就呼叫说:“主啊,大卫的后裔 n,可怜我们吧!” 31 众人责备他们,叫他们不要做声。可是他们越发呼叫说:“主啊,大卫的后裔 o,可怜我们吧!”
33 他们说:“主啊,愿你开我们的眼睛。” 34 耶稣动了怜悯之心,摸了他们的眼睛。他们立刻重见光明,于是跟随了耶稣。
Footnotes:
a. 20:2 银币——原文为“得拿利”。1得拿利=约1日工资的罗马银币。
b. 20:3 上午九点——原文为“第三时刻”。
c. 20:5 中午十二点——原文为“第六时刻”。
d. 20:5 下午三点——原文为“第九时刻”。
e. 20:6 下午五点——原文为“第十一时刻”。
f. 20:7 有古抄本附“我会给你们正当的回报。”
g. 20:9 下午五点——原文为“第十一时刻”。
h. 20:9 被雇——辅助词语。
i. 20:10 被雇——辅助词语。
j. 20:15 你就嫉妒了吗——原文直译“你的眼睛就邪恶吗”。
k. 20:16 有古抄本附“要知道,蒙召唤的人多,而蒙拣选的人少。”
l. 20:22 有古抄本附“我所受的洗礼,你们能受吗?”
m. 20:23 有古抄本附“我所受的洗礼你们将要受”。
n. 20:30 大卫的后裔——或译作“大卫之子”。
o. 20:31 大卫的后裔——或译作“大卫之子”。
Footnotes:
a. 20:2 银币——原文为“得拿利”。1得拿利=约1日工资的罗马银币。
b. 20:3 上午九点——原文为“第三时刻”。
c. 20:5 中午十二点——原文为“第六时刻”。
d. 20:5 下午三点——原文为“第九时刻”。
e. 20:6 下午五点——原文为“第十一时刻”。
f. 20:7 有古抄本附“我会给你们正当的回报。”
g. 20:9 下午五点——原文为“第十一时刻”。
h. 20:9 被雇——辅助词语。
i. 20:10 被雇——辅助词语。
j. 20:15 你就嫉妒了吗——原文直译“你的眼睛就邪恶吗”。
k. 20:16 有古抄本附“要知道,蒙召唤的人多,而蒙拣选的人少。”
l. 20:22 有古抄本附“我所受的洗礼,你们能受吗?”
m. 20:23 有古抄本附“我所受的洗礼你们将要受”。
n. 20:30 大卫的后裔——或译作“大卫之子”。
o. 20:31 大卫的后裔——或译作“大卫之子”。
主題: 主的道路──十架進榮耀; 王的榜樣──捨命服事人
重點:本段(二十17-34)是主耶穌第三次提示祂要受難(17-19)及啟示祂捨命服事人的榜樣(20-28),和祂醫治兩個瞎子的事蹟(29-34)。主在往耶路撒冷的路上(二十17~二十一11),再次把十二個門徒帶到一邊,第三次告訴他們祂的釘死與復活(17~19)。那時,約翰和雅各的母親同她兩個兒子來求主耶穌,讓自己的兒子在祂的國裏坐在祂的左右邊(20~21)。主耶穌的回答是他們不明白所求的是甚麼,並啟示若要在國度裏坐寶座,就必須豫備好喝苦杯(22-23)。這兩門徒的舉動導致其他門徒的惱怒(24),但給了主機會指出誰願為首,就必先作僕人,並啟示祂來世上不是要受人的服事,乃是要服事人,並且要捨命,作多人的贖價。接著,29-34節記載他們出耶利哥的時候,兩個瞎子坐在路旁,聽見耶穌經過,就喊叫要主耶穌可憐他們。眾人責備這兩個瞎子,不許他們作聲。然而祂「動了慈心」,把他們的眼睛一摸,他們立刻看見,就跟從了耶穌。他們得醫治有甚麼屬靈的含意呢?這兩個瞎子就是代表門徒;門徒因為瞎眼,不認識神國的事,所以彼此爭著要為大,主乃在此醫治他們。本段可分為三段:
(一)
十架道路的提示(17~19節)── 祂被人戲弄、鞭打、釘死又復活。我們是否像門徒那樣,需要主一再地啟示祂的道路?
(二)
主服事人的榜樣(20~28節)── 祂先喝苦杯,後得寶座,顯出極美的榜樣。我們所求的是什麼?是求神的國和神的義,還是為自己求好處?
(三)
主醫治兩個瞎子(29~34節)──不顧人的攔阻,終蒙憐憫,得以跟從主。我們是否得醫治?裡面真看見了主,輕看十字架的苦難,願忠心跟從主,走榮耀的十架道路?
鑰節: 「正如人子來,不是要受人的服事,乃是要服事人,並且要捨命,作多人的贖價。」(太二十28)
提要: 今天的鑰節 可以說是本段最主要的中心句子。其中啟示了作王的道路,以及祂矯正門徒,告訴他們服事人的正確態度。事情的起因是西庇太兒子的母親向耶穌替她的兩個兒子求位。這兩個兒子就是約翰與雅各,他們所拜所求的對象雖然是對的,但可惜所拜的動機、所求的內容卻是錯的。這位母親自以為她的兒子跟隨耶穌已經跟得夠久了,應得此大位。她和她的兒子所求的不如下文中兩個瞎子所求的。在此我們也看見,其它門徒因為雅各和約翰企圖奪取高位而紛爭與惱怒。門徒撇下一切來跟隨主,受主教導三年多,可是現在心中還是充滿個人的野心、地位、成就。他們只想要得高位,卻不是想要服事人;他們想要被多人服事。可見世界、名利、地位是很難從人身上脫掉的。
主矯正他們,對他們說:「人子來不是要受人的服事,乃是要服事人,並且要捨命,作多人的贖價。」(28節)我們的主是天國的王。神立祂作天國的王不是因為祂是父懷裡的獨生子,而是因為祂肯降卑自己作了奴僕(參腓二5~9),存心順服,以祂完全的生命服事人,供應人。所以神將祂升為至高,使祂超越萬有。在引導門徒踏上進入榮耀的路時,主乃是以身作則,給我們作出極美的榜樣。在教會裡服事也是這樣,人越降低自己,就必定在神面前升高。人若要自己爬上高處,在神面前必永遠留在低處。願我們能領會這一點,屬靈的權柄是在服事弟兄的事上顯明出來的。誰甘心作服事弟兄的人,誰就給眾人尊重。誰能甘心作供應弟兄的人,屬天的權柄就自然地從他身上流出。
默想:有誰明白主的十架道路,捨命服事人的榜樣?
禱告:親愛的主,讓我在十字架的路上緊緊地跟隨你,但願你所有的美麗、清潔、溫柔與甘甜,從我身上顯現,好使我能自動並樂意地服事人。
主耶穌啊,開我們的眼,教我們能看見你的慈愛,看見你每日的寬容與忍耐、安撫和引導!主啊,教我們與你心意一律,服事軟弱的,安慰灰心的,甚至勸勉驕傲的!主啊,把持我,教我聖潔謙卑,憐憫溫柔,因為明白你的心意,知道人的軟弱,所以我們樂意為你獻上全人,愛人不虛假
「準備接受任何一個」
v 有一羅馬錢幣,印有一條牛、一個祭壇和一個犁,底下刻著這句話:「準備接受任何一個」。祭壇代表「為主而死」的杯,犁代表「為主而活」的杯。李德爾曾說,「雅各殉道而死;約翰過著殉道者的生活。」雅各為主殉道,走上祭壇;約翰為主而活,扶犁前行到近一百歲。我們是否專心跟從主,準備好接受犁或祭壇﹖
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