2月2日 下山面對責任和挑戰

2月2日  讀經:太十七14-27

 

信心的力量

14 他们来到众人那里，有一个人来到耶稣面前，跪下来， 15 说：“主啊，可怜我的儿子吧！他患了癫痫病，十分痛苦，经常跌进火里，也经常跌进水里。 16 我带他到你的门徒们那里，可是他们不能使他痊愈。”

17 耶稣回答说：“唉，这个不信、歪曲的世代！我还要与你们在一起多久呢？我还要容忍你们多久呢？把孩子带到我这里来吧！” 18 耶稣斥责那鬼魔，鬼魔就从孩子身上出来；从那一刻起，孩子就痊愈了。

19 门徒们悄悄地前来问耶稣：“我们为什么不能赶出那鬼魔呢？”

20 耶稣回答说：“因为你们小信。我确实地告诉你们：如果你们有像一粒芥菜种子那样的信仰，就是对这座山说‘从这里移到那里！’它也将移开；而且在你们，将没有不可能的事。 21 不过对这一类的鬼魔，如果不藉着祷告和禁食，它就不出来。 e”

再次预言受难

22 他们聚集在 f加利利的时候，耶稣对门徒们说：“人子将要被交在 g人的手中。 23 他们要杀害他，然后在第三天，他要复活。”门徒们就极其忧伤。

缴纳圣殿税

24 他们来到迦百农，那些收圣殿税 h的人来到彼得那里，说：“你们的老师不纳圣殿税吗？”

25 彼得说：“当然纳。”

彼得进了屋子，耶稣先问他：“西门，这件事你怎么看？地上的众君王向谁征收关税和丁税呢？向自己的儿女，还是向外人呢？”

26 彼得回答说：“向外人。”

耶稣说：“因此儿女可以免了。 27 但为了不绊倒他们 i，你到湖边 j去投下鱼钩，拿起钓上来的第一条鱼，打开鱼的嘴，会发现一个大银币 k。你就把它拿去，为我和你交给他们吧。”

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Footnotes:
a. 17:1 弟弟——原文直译“兄弟”。
b. 17:4 我就在这里搭——有古抄本作“让我们在这里搭”。
c. 17:11 要来——有古抄本作“要先来”。
d. 17:13 施洗——或译作“施浸”。
e. 17:21 有古抄本没有此节。
f. 17:22 聚集在——有古抄本作“住在”。
g. 17:22 被交在——或译作“被出卖到”。
h. 17:24 圣殿税——原文为“2锥克玛”。1锥克玛=约1日工资的希腊银币。
i. 17:27 绊倒他们——或译作“使他们觉得反感”。
j. 17:27 湖——原文直译“海”；指“加利利湖（海）”。
k. 17:27 大银币——原文为“斯达特”。1斯达特=约4日工资的希腊银币。

 

主題:    下山面對責任和挑戰

 

重點：十七章14-27節敍述了主耶穌下山後面臨人的需要（被鬼附的孩子）和人的挑戰（納稅的問題）。門徒在山上雖然有了美好的經歷，主還要帶領他們下山，去面對他們的責任與挑戰，並繼續接受信心和處事智慧上的操練。當他們下山之後，有一個人來求主耶穌醫治害癲癇病的小孩，並陳明祂的門徒不能醫治小孩(14~16)。主感嘆這世代的不信又悖謬，並醫治了小孩，將其身上的癲癇鬼趕出(17~18)。門徒問主耶穌為何他們不能趕出鬼，主說他們失敗的原因乃是『小信』，並說若不禱告禁食，這類的鬼就不能趕出(19~21)。接著，主第二次向門徒提到祂將要釘死與復活，門徒聽了就極其憂愁（22~23）。到了迦百農，收丁稅的人來見彼得，問主耶穌是否要納稅(24)。「丁稅」是每個二十歲以上的猶太男丁都必須付的聖殿稅，數目為半塊錢。彼得沒有問主，就回答收丁稅的人說『納』，進了屋子後，主就問彼得『君王是否向自己的兒子徵稅』(25節) 。而耶穌以是神的兒子，理應不必納此稅，不過因為怕絆倒收稅的人，主就命彼得釣魚得一塊錢以繳稅（26~27）。本段可分為二段：

(一)  趕鬼醫病(14~21節)── 學習憑信心運用國度的權柄。

(二)  預言死而復活(22~23節)──進入神國，須經歷苦難與十字架。

(三)  納殿稅事件(24~27節)── 學習凡事要問主，按祂的話而行。

 

鑰節: 「但恐怕觸犯他們(觸犯原文作絆倒)，你且往海邊去釣魚，把先釣上來的魚拿起來，開了他的口，必得一塊錢，可以拿去給他們，作你我的稅銀。』」(太十七27)

 

提要:  耶路撒冷的聖殿，需要頗大的經費來維持其正常操作。所以每一個猶太男子，在年滿二十歲以後，每年都必須付丁稅，數目為半塊錢，故又稱聖殿稅。當收丁稅的人以責問的口氣對彼得說，「你們的先生不納丁稅麼？」（24節）彼得竟然忘了剛剛在山上的異象中所學到的三件事──「只有耶穌」，「只聽耶穌」，「只見耶穌」，此時他竟不去問主，而擅自回答了收丁稅的人說『納』(25節上) 。等到他一進了屋子，主耶穌早知道外面所發生的一切，不待他開口，主先問彼得說，「你的意思如何？世上的君王，向誰徵收關稅，丁稅呢？是向自己的兒子呢？是向外人呢？」（25節下）。這一次彼得答對了，「是向外人。」於是主耶穌說，「既是如此，兒子就可以免稅了。」（26節）因為主是神的兒子，祂就不該付此稅，因為沒有一個君王向自己的兒子收稅。如果主需要付稅，那主就不是神的兒子。主耶穌既是父神的兒子，因此就可以免交聖殿稅了。而彼得既曾宣告過主是神的兒子（十六16），也在山上看見了神兒子的榮耀（5節），他就不該自作主張說要納丁稅。可見人得著了最高的屬天啟示是不夠的，仍須將所看見的實際地應用在日常的生活中。然而主耶穌為了避免絆跌他人，就命彼得釣魚得一塊錢去繳稅（27節）。這是新約聖經中，惟一提到釣魚得銀的神蹟。主吩咐彼得往海邊去釣魚，一面是顯示主恩典的供應，祂總是顧念到人的輭弱；另一面也是為了要管教彼得，讓他在等後那一條口含一塊錢的魚出現時，再一次去經歷──祂是神的兒子，再一次去體驗── 一切都在於只『聽』祂。在這事件上，我們看見說不該納丁稅的是主，說釣魚得錢拿去作稅銀的也是主。只要主說不作，我們就不作；主說作，我們就作。所以我們要學習凡事先求問主，憑信遵行主的話而去行。

 

默想：隨主登山，接受裝備；跟主下山，面對挑戰！

 

禱告：親愛的主，求你教導我，在一切事上跟隨你、仰望你、聽從你、順服你！

主耶穌啊，我們願意學習禱告和交通，願意認識你更深，明白你性情更深！主啊，讓我們學習你的謙卑和順服，作事全憑父神的旨意，願我們的事工是天上已經祝福並啟示我們的才好，才作！願學習敬畏等候而不敢貿然行在你的旨意的前面！主啊，祝福我們一生隨你而行

 

【光聽戲不會變唱戲】

 

北平旗人，只會聽戲，只會評戲，評的很准，唱錯了就叫倒好，但是自己不會上臺演唱。因為光聽戲不操練，不會變成唱戲的人。照樣，只聽生命之道而不追求不操練生命功課，生命不會有長進，事奉上的難處不會解決。