耶稣动了慈心

 

     余炳甫

                 经文：马可福音一章40—45节

可 1:40	有一个长大麻风的来求耶稣，向他跪下，说：“你若肯，必能叫我洁净了。”
可 1:41	耶稣动了慈心，就伸手摸他，说：“我肯，你洁净了吧！”
可 1:42	大麻风即时离开他，他就洁净了。
可 1:43	耶稣严严地嘱咐他，就打发他走，
可 1:44	对他说：“你要谨慎，什么话都不可告诉人，只要去把身体给祭司察看，又因为你洁净了，献上摩西所吩咐的礼物，对众人作证据。”
可 1:45	那人出去，倒说许多的话，把这件事传扬开了，叫耶稣以后不得再明明地进城，只好在外边旷野地方。人从各处都就了他来。

 

    大痲疯是一种很可怕，很痛苦的疾病；它不但使人的身体变为残废，而且还会传染别人。一个传染了大痲疯的病人，在当时是无药可医，只有等候死亡。旧约利未记提到上帝晓谕以色列的领袖摩西亚伦：「身上有长大痲疯灾病的，他的衣服要撕裂、也要蓬头散发蒙着上唇，喊叫说，不洁净了，不洁净了。灾病在他身上的日子，他便是不洁净，他既是不洁净，就要独居营外」  （利十三45—46）。可见一个长了大痲疯的人，不但他肉身上受痛苦；精神上也是何等的痛苦。在早几年以前有一少女，名叫陈素月，十五岁时，染上痲疯病，父母把她送入痲疯院。经过五年医治，居然死里逃生，痲疯痊愈了。出院时，满心欢喜，想到再与旧日朋友，慈爱双亲重逢，将是何等快乐。岂知返抵家中，大失所望，不但亲友远离她，连自己亲生父母已畏避。她这颗久经破碎的心又遭精神上的打击，灰心失望，悲伤饮恨自杀了。哦！多可怕的事呀！

    大痲疯病在圣经上是表明人的罪。在旧约中一再如此记载，先有摩西的姊妹米利暗因毁谤摩西而长大痲疯（参看民十二l—11）。后有先知伊莱贾的仆人基哈西因贪爱财物而患大痲疯（参看王下五25—27）。乌西雅王亦因不听劝告擅入圣殿烧香而遭上帝刑罚，身长大痲疯(参看代下廿六19 )。

 

一、主的爱世无可比（赐我们享受）

    本段中记载有一个长大痲疯的来求耶稣，耶稣就动了慈心，伸手摸他，叫他的大痲疯实时得到洁净。彰显了耶稣的权柄，也彰显了主的大爱。这叫我们看到有许多宝贵的教训。

    ㈠主的爱不分对象

    「有一个长大痲疯的……」  （可一40上）。这里圣经并没有记载，这一个长大痲疯的是甚么地方的人，他是从甚么地方来的。我们有理由十分相信，马可之所以没有记载，是叫我们知道，主耶稣的爱与世人的爱是有分别的。世人的爱有地域的分别，宗族的分别，皮肤的分别。小者，也有家庭的分别，派系的分别，团体的分别。但是圣经上说「上帝爱世人」（约三16），主耶稣的爱是没有分别的，是不分对象的。这一个大痲疯，正是代表我们世界上的人。这是马可没有记载他是甚么地方人的原因。

    ㈡主的爱不计条件

    世人的爱不但分对象，而且有条件。所谓爱那可爱的恶那可恶的。今天他爱我，我也爱你。明天你不爱我，我也不爱你。传闻在桃园中有一青年娶南部一富翁女儿为妻，结婚之日；该女子只携带皮箱两只前来，再无其他东西。男方嫌其没有嫁妆不够体面。洞房花烛之夜，本是人生一大快乐，谁知竟不见新郎影踪。新娘是苦守良宵。翌晨急电告父母说明原委摧父母速来解决。女方父母接电雇车专程到达，嘱女打开皮箱，一箱是女用衣衫，一箱则全是黄金、珍宝，新台币，估计约价数十万。遂对众人道：「少女远途前来成婚，因嫁妆搬运不便，就赠以钱财随身携带，今亲家既不问原因又令新郎不予同房，如此重财不重人，毫无爱心，亦无爱情，实为羞耻。…言毕即携女返家，结束这一段姻缘。实可作为我们借镜。今日世上的爱是有条件的。但是圣经上说：「我总不撇下你，也不丢弃你。」（来十三5）。主耶稣祂自己也说过：「到我这里来的，我总不丢弃他。」（约六37）。主耶稣的爱是没有条件的。

    ㈢主的爱不会改变

    世人的爱不但分对象，有条件，而且很容易会改变。有甲乙二人，友谊甚笃，一日，入山游玩，忽遇一只大熊。甲会爬树，赶快上树逃命。乙不会爬树求甲帮他上树。甲为保自己性命则不肯答应。乙是无望而熊又至，故只有倒地装死，因熊不爱吃死人。熊见他倒地意为已死，嗅一嗅就离开。甲急忙下树问乙：「刚才大熊到你身边，对你说了甚么话？」乙就回答说：「熊说，像你这样的朋友不可相交。」是的，世上朋友的爱，多少时候因环境改变而变的不可靠。惟有上帝的爱永远长存。主耶稣说：「我就常与你们同在，直到世界的未了。」（太廿八20）。因为「耶稣基督，昨日今日一宜到永远是一样的。」(来十三8 )。人心会改变，惟有主的爱，虽是海枯石烂则永不改变。

 

二  主的爱充满恩典（够我们所用）

    「……来求耶稣，向祂跪下说，你若肯，必能叫我洁净了，耶稣动了慈心，就伸手摸他，说，我肯，你洁净了罢。大痲疯实时离开他，他就洁净了。」（可一40—41）。这一个长大痲疯的来求耶稣，耶稣就动了慈心医治他的大痲疯。叫我们看到，耶稣的动作是如何的敏捷迅速。没有考虑，也没有迟延，因为主的爱充满了恩典。圣经说：「道成了肉身，住在我们中间，充充满满的有恩典有真理。」（约一14）。「恩典和真理，都是由耶稣基督来的。」（约一17下）。所以保罗为主作见证说：「我的恩典够你用的。」  （林后十二9）。当年主耶稣怎样赐恩典给这个长大痲疯的，照样，祂今日也能赐恩典给我们任何一个人。我们亦应当效法这个大痲疯一样的态度。

    ㈠主只要你肯相信

    现在让我们一同来思想，这个大痲疯来就近主是甚么样的态度，请各位特别注意四十节中间一句的第一个字「来」字。「来」是很奇妙的字，照中国象形文字体会，「来」字中间是付十字架，左右中间各有一个人，这岂不是各各他山上的三付十字架的预表吗？耶稣基督被钉在十字架上，彼得说：「祂亲身担当了我们的罪，使我们既然在罪上死，就得以在义上活。因祂受的鞭伤，你们便得了医治。」（彼前二24）。所以这「来」字出之主耶稣的口，是向世人呼召来就近祂！来相信祂，来得祂的恩典。谁愿意肯相信，谁就能得永生（参看约三36），谁愿意求医治，谁就能得痊愈。长大痲疯的来了，所以他的病得到了医治。从前是这样，现在还是这样。主祇要你肯相信，你就能得到恩典。

    （二）主只要你肯谦卑

    长大痲疯的他不但肯相信，而且是实实在在的没有一点虚假，圣经上说：「上帝是个灵，所以拜祂的，必须用心灵和诚实拜祂。」（约四24）。现在我们看见这一个长大痲疯的，他来见耶稣是向耶稣屈膝下跪的。这实在是诚实最好的见证。彼得说：「上帝阻挡骄傲的人，赐恩给谦卑的人。」  (彼前五5)。这一个大痲疯所表现的，就是谦卑最好的榜样。他来见耶稣是恭恭敬敬屈膝俯伏，不但是诚实又是谦卑，所以他蒙思了。早年丹麦国有一位著名的雕刻家，费了多年的心力，才刻成一座主耶稣的像，那座像伸出双手，口中如同呼召人：「来跟从我」。真是叫看的人如同到了主耶稣的面前。一天有一位著名的学者慕名前来参观这座像，似乎颇觉得失望，口中自语说：「这座名像，那里见得希奇呢？」刚巧旁边有一小孩、看见这位衣履翩翮的学者，满口的不满意，就上前去，说：「先生！你必须走到跟前，屈膝下跪，然后抬起头来，才能看见主耶稣的面」。那位学者，果真听小孩子的话，屈膝下跪，才看出那座名刻的意义，大受感动。一个谦卑的人，不但能造就自己得到益处，而且还能帮助别人。据说俄国的大文豪托尔斯泰，有一天站在大街的角上，一个乞丐向他求助。托尔斯泰觉得希奇。那乞丐说：「先生，我本来是不想活下去，但是你是这样客气对待我，是我有生以来所看到的第一位，所以我现在还要活下去，那不应当谢谢你吗？你救了我一条性命啦！」愿主帮助我们真是叫我们自卑，服在上帝大能的手下（参看彼前五6）。

    ㈢主只要你肯接受

    这一个大痲疯实在也是一位有信心的人，他知道只要求耶稣，耶稣就必答应（参看太七7）。只要耶稣肯怜悯，他就必蒙怜悯（参看罗九15）。所以他来求耶稣，向祂跪下说，祢若肯，必能叫我洁净了。耶稣动了慈心，就伸手摸他，说，我肯，你洁净了罢。哦！诸位呀！当一个人能破碎自己，倒空自己，谦卑，诚心到主面前来的时候，我们就必看见主慈爱手要向我们施恩典了。当这一位大痲疯凭信心接受了主的恩典，他的大痲疯就实时离开了他得到洁净。保罗说：「你们既然接受了主基督耶稣，就当遵祂而行。」  (西二6)

 

三、主的爱就是真理（要我们遵守）

    「耶稣严严的嘱咐他，就打发他走，对他说，你要谨慎，甚么话都不可告诉人，只要去把身体给祭察司看，又因为你洁净了，献上摩西所吩咐的礼物，对众人作证据，那人出去倒说许多的话……。」（可一43—45）。耶稣说：「我就是真理。」  （参看约十四6）。主的话就是真理，主的爱也就是真理。所以我们应当不喜欢不义，只喜欢真理(林前十三6 )。不但要听主的话，也要爱祂。圣经上说：「我们遵守上帝的诫命，这就是爱祂了。」（约壹五3）。换一句话说，一个爱主的人他就是一个听主话的人。一个听主话的人，他就是遵守真理的人。

    ㈠主要你听祂吩咐

    耶稣严厉的吩咐大痲疯要谨慎，甚么话都不可告诉人，但我们为他婉惜，他不但不听主的吩咐，自己得不到帮助反连累主以后不得再明明的进城。诸位呀，我们要谨慎我们的说话，雅各布说：「若有人在话语上没有过失，他就是完全人，也能勒住自己的全身。」（雅三2）。我们不知道主为甚么禁止大痲疯说话。但至少叫我们知道，主叫我们说的，我们就当说，主不叫我们说的，我们就当闭口。主所要我们的乃是叫我们既益人亦能荣耀上帝，作一个聪明的人（参见太七24）。

    （二）主要你因祂感谢

    旧约利未记十三章记载上帝晓谕摩西检验大痲疯病之例，十四章记载患大痲疯者成洁例：凡大痲疯得痊愈，在其洁净之日拿两只洁净的活鸟，和香柏木、朱红色线，并牛膝草求洁净。第八天要取两只没有残疾的公羊羔，和一只没有残疾一岁的母羊羔，又要调油的细面伊法十分之三为素祭，并油一罗革同行洁净之礼（参看利十四1—11）。主吩咐这个大痳疯的要照着如此行。我们不知他照吩咐的行了没有。照上文他既不听主严厉的吩咐，恐怕他未必会献上礼物。但到底如何圣经并未记载，是有主美好的教训。主所要我们行的，不是呼我们去查问别人如何。换一句话说，是叫我不要多管闲事，乃叫我们查问自己，我如此行了没有？（参着约廿一21—22）。圣经上说：「你们要以感谢为祭献与上帝。」  （诗五十14）。一个蒙恩的人，他不但要存感谢的心（参看西三15）。也要说感谢的话（参看弗五4）。凡事要奉我们主耶稣基督的名，常常感谢父上帝（弗五20）。献上礼物，讨上帝的喜悦(参看林后九7；

罗十二1 )。

    ㈢主要你为祂作证

    主耶稣叫这个大痲疯得洁净的人，按着摩西律法的规矩献上礼物的目的，为要对众人作证据。见证他的大痲疯真的得了洁净。今日我们也有这样的本份，在众人的面前作蒙恩的见证。不但用口传，也要用身传，好像大痲疯得到洁净一样，叫人一看就知道，因我们生命的改变，也有生活改变，一举一动有新生的样式（参看罗六4）。叫我们做一个言行合一的人，凡事荣耀上帝。也好像拉撒路一样，当他从死里复活，坐在伯大尼西门家里的筵席上，好些犹太人，为他的缘故，回去信了耶稣（参看约十二1—11）。求主帮助我们，叫我们为祂当一个忠心的见证人(参看启二13)。

    从这个长大痲疯的身上，我们看到了主的大爱，也看到了人的软弱。主的爱显明在人的身上，叫人蒙恩。但是人的软弱则往往拦阻了主的爱，叫主的爱落了空，像这个大痲疯的一样，自作聪明，叫耶稣以后不得再明明的进城。「你要专心仰赖耶和华，不可倚靠自己的聪明，在你一切所行的事上，都要认定祂，祂必指引你的路。」  （箴三5—6）