（四十五）马可福音简 介

 

 

 

 

一、作者

‘马可福音’没有记载作者的名字，但根据可靠的资料，本书乃是那称为马可的约翰所写的，他是马利亚的儿子（徒十二：12），巴拿巴的表弟（西四：10）。‘约翰’是他希伯来的名字，马可（有礼貌的）为他的名字（或姓），有传说他父亲是罗马人，家在耶路撒冷，房子很大，常供信徒聚会之用（徒十二：12）。有人认为本书十四：52节所记主耶稣被捉拿时赤身逃跑的那青年人，便是马可自己。他曾跟随保罗和巴拿巴参与第一次的布道行程，可是中途退出，独自折返耶路撒冷（徒十二：25，十三：5－13），故被保罗拒绝其参与第二次行程，这事引起保罗和巴拿巴分手（徒十五：36－39）。可能因那次的失败，马可学到了功课，以致後来成为保罗和彼得忠心得力的同工，保罗在西四：10－11称他为‘同工’和‘使他得安慰的人’！彼得在他书信中称‘我儿子马可’（彼前五：13），似乎暗示马可是他带领归主的。早期教父都说马可是根据彼得的口授而写下本书，故此有人称本书为－彼得的福音。根据一些可靠的传说，马可曾到过埃及传福音，是亚历山大城的第一位宣教士，在那里建立了教会。又有一说他被埃及人打得半死，拖过几条街道，囚在地牢里，最後被人烧死。一个曾经畏惧退缩且变节的青年，最终勇敢的为主殉道了。有一名人说了一句名言：‘骏马多是由小丑鬼马培育而成的’。

 

二、写作时地

            时间：一般认为本书是写于主後 50 至 60 年间，为四福音最早完成的一卷。

地点：传说不一，有的说在罗马，有的说在埃及的亚历山大城，也有说在巴勒斯坦

 

三、写作对象

本书写作对象是罗马及犹太化的外邦信徒，因为本书很少题到犹太背景的事；引用犹太文时均解释其意义（三：17等）；对于犹太习俗也加以解释（七：3－4等）；常用拉丁字如‘护卫兵’（六：27）、‘百夫长’（十五：39）等罗马官方文字。

 

四、主题

本书主要信息是神的儿子以仆人的身份来作人的救主。是撒迦利亚三：8所预言的‘仆人的苗裔’，也是以赛亚五十三：11所论到‘因认识我的义仆得称为义，并且他要担当他们的罪孽’。马可福音所描绘的主耶稣像‘牛’（启示录四章第二个像牛犊的活物），牛有两面的功用，其一是耕种；另一是是献祭。马可前十章是耕种，後六章是献祭。这就是整卷马可福音给我们看见的。

 

五、特色

1.      马可福音是四福音中最短的一卷，马可本人也未曾跟随过主，但马可福音中对于主一言一行的描述，远较其他福音书详细和生动。他对每一件所发生的事，如人名、时间、地点乃至每一个细节，都以其独特的风格来描述。他的记载虽简洁却完整，马可只用三两笔生动的描述，就概括了马太用八章的篇幅所记载的。他用九章的篇幅所写的，马太就要用两倍的篇幅来完成。安卡斯（Angus）的圣经手册有以下的评语：‘就以活现、完整、描写逼真来说，马可是比较其他对观福音书（即马太和路加）的作者更胜一筹的’。

2.      本书比较着重记载主耶稣的行动，短短十六章的篇幅，却记载了主所行的十八个神迹。而且书中也经常出现‘就’、‘随即’、‘立刻’、‘即时’、‘连忙’等字眼，（原文为‘euthios’，英译‘straightway’或’immediately’）。这都反映出本书所描述这一位仆人而救主的行动是何等的敏捷、迅速、连贯，没有半点的松散和拖延，所以又有人称本书为‘行动的福音’。

3.      本书用了三分之一的篇幅记叙主在世上最後一周的事迹（十一至十五章），较其他福音书更侧重于主的受苦。

4.      全书十六章之中有十二章是用‘又’开始的，表明作者叙述的语气是连贯一致的，所以最好的读法是一气呵成的读完全书，才能体会本书的精华和亮光。

 

六、重点

1.      马可福音启示主耶稣是仆人，所以没有记载主的家谱，也没提及他的出生和童年，因这对于一个仆人来说，他的出身是不重要的。本书也少记载主的教训，却多描述他的工作。马太所载的五篇重要讲论，本书只作了很浓缩的陈述，甚至登山宝训也没有收录在其中；主一共讲了36个比喻，马可只记载了其中6个，但对主的手所作的，描写得特别出色、细腻（一：31，六：2，七：33，八：23，25，九：27），这正符合他作仆人的身份（手是一个仆人工作的最大象徵）－少说话，多作事。

2.      其他福音书所记载主责备人的话，本书全没有提及。例如责备加利利诸城的人不悔改（太十一）；文士和法利赛人假冒为善（太二十三；路十一等），在本书一楷删除，因为作仆人的该是受教听命，而不是去责备人。

3.      整卷马可福音给我们看见主耶稣是最完美的仆人，他在事奉上的每一方面都是我们的榜样：他的殷勤工作、卑微服事、隐藏自己、藉祷告联于神、富有感情等等都配得我们去追随。

4.      本书对主的启示虽重在作仆人的一面，但同时也在多处说明他是神的儿子（一：1，11，九：7，十五：39），甘愿降卑成为卑微的人子，舍命作多人的赎价（十：45）完成救赎之工，然後从死里复活，被接到天上，坐在神的右边（十六：19）。这是一条从卑微达到荣耀的路，这正是保罗在腓立比书二章6－11节所描述的：‘他本有神的形象，不以自己与神同等为强夺的；反倒虚己，取了奴仆的形象，成为人的样式；既有人的样子，就自己卑微，有心顺服，以致于死，且死在十字架上。所以神将他升为至高，又赐给他那超乎万名之上的名，叫一切在天上的，地上的，和地底下的，因耶稣的名，无不屈膝、无不口称耶稣基督为主，使荣耀归与神’。这就是主作仆人所走的道路。

 

七、钥字 /钥节

            钥字：‘就’（一：18）本书用了343次。         钥节：十：45

 

八、分段

1.      仆人的预备    （一：1－13）

2.      仆人的事奉    （一：14－十三）

3.      仆人的顺服至死        （十四－十五）

4.      仆人的高升    （十六）