（ 十 八） 以 斯 帖 记简介

 

 

 

 一、 书 名

 以 斯 帖 记 从 书 中 主 角 得 名， 犹 太 人 称 这 书 为‘ 以 斯 帖 书 卷’， 因 犹 太 人 在 节 日 中 所 读 的 五 卷 书， 其 中 一 卷 就 是 以 斯 帖 记。

 

 二、 作 者

 本 书 作 者 是 谁， 学 者 对 此 意 见 不 一， 有 的 说 是 以 斯 拉， 亦 有 说 是 尼 希 米··· 但 从 本 书 九：20，23 节 看 来， 本 书 很 可 能 是 未 底 改 所 写。

 

 三、 写 作 时 地

            时 间： 大 约 写 于 主 前470 年 至460 年 之 间。

            地 点： 波 斯 地。

 

 四、 背 景

1.       本 书 与 以 斯 拉 记 和 尼 希 米 记 为 犹 太 人 被 掳 后 的 三 卷 历 史 书。 前 两 卷 是 记 载 神 的 子 民 在 犹 大 地 的 历 史， 本 书 是 记 载 神 的 子 民 在 外 邦 地 的 历 史。 前 两 卷 是 说 到 神 如 何 眷 顾 那 些 回 归 的 遗 民， 本 书 是 说 到 神 如 何 保 守 那 些 散 居 在 外 邦 各 地 的 遗 民。 旧 约 圣 经 中 被 掳 以 后 的 书 一 共 有 八 卷： 以 斯 拉 记、 尼 希 米 记、 以 斯 帖 记、 以 西 结 书、 但 以 理 书、 哈 该 书、 撒 迦 利 亚 书、 玛 拉 基 书； 前 三 卷 是 被 掳 后 的 历 史 书； 后 五 卷 则 是 被 掳 后 的 先 知 书。

2.       书 中 记 事 发 生 在 波 斯 王 亚 哈 随 鲁（ 即 薛 西 斯‘Xerxes’） 时 代（ 主 前486－464 年）， 应 在 以 色 列 人 第 一 次 及 第 二 次 回 归 之 间（ 以 斯 拉 记 六 章 至 七 章 所 载 的 时 间 中 间）。 当 时 回 归 之 人 只 是 少 数， 散 居 在 波 斯 国 的 各 省 或 其 统 治 版 图 尚 有 数 百 万 以 色 列 人 面 临 一 次 全 族 尽 灭 的 危 机。 因 亚 哈 随 鲁 王 手 下 的 宠 臣 哈 曼 十 分 憎 恨 犹 太 人， 献 重 金 给 这 位 好 大 喜 功 的 帝 王， 交 换 准 他 杀 灭 犹 太 人 的 谕 旨。 可 是 藉 着 一 位 默 默 无 籍 的 未 底 改 和 一 位 弱 小 俊 美 的 女 子 以 斯 帖， 揭 发 阴 谋， 扭 转 危 机， 将 杀 人 的 黑 日， 变 成 欢 度 胜 利 的 日 子， 改 写 了 整 个 以 色 列 人 的 历 史。

 

五、 信 息 和 教 训

1.       以 斯 帖 记 在 圣 经 中 是 一 本 奇 特 的 书， 因 其 中 全 无 神 之 名 字 出 现。 书 中 情 节 曲 折 离 奇， 万 分 紧 张， 当 系 与 生 死 只 一发 之 间， 事 情 急 激 变 化， 化 险 为 安， 都 因 那 位 掌 管 一 切、 全 能 的 神 暗 中 的 作 为。 即 便 是 一 件 极 普 通 的 小 事， 也 可 看 出 神 的 工 作。 例 如： 亚 哈 随 鲁 王 那 夜 失 眠 的 事； 又 因 而 读到 未 底 改 救 王 有 功 的 历 史（ 六：1－3）。表 面 看 来 是 何 等 琐 碎， 不 值 一 提， 但 却 因 此 阻 止 了 哈 曼 陷 害 未 底 改 的 阴 谋。

2.       在 本 书 许 多 事 情 的 背 后， 我 们 可 是 遇 见 神。 诸 如： 王 后 瓦 实 提 违 背 王 命 不 肯 在 狂 饮 的 国 宴 中 出 现， 激 发 王 怒 而 被 废， 导 致 以 斯 帖 被 选 为 后； 在 紧 急 关 头 以 斯 帖 违 例 入 宫 见 王， 蒙 王 施 恩 伸 出 金 杖； 哈 曼 为 欲 将 未 底 改 处 死 的75 尺 高 十 架 竟 成 了 自 己 的 刑 具 等 等； 处 处 看 见 那 掌 管 一 切， 在 大 事 或 小 事 上， 明 显 地 或 隐 藏 地 眷 顾、 保 守 他 的 百 姓。 我 们 一 生 中 许 多 时 刻， 或 许 也 会 陷 于 毫 无 准 备 的 危 机 中， 或 又 会 遭 遇 到 任 何 不 测 的 巨 变， 若 果 我 们 肯 信 靠 他， 虽 不 知 神 会 怎 样 作， 何 时 作， 但 总 相 信 他 统 管 一 切， 让 那 肉 眼 看 不 见 的 神 作 主 作 王， 到 了 时 候 便 会 经 历 他 的 拯 救， 从 不 迟 延。

3.       本 书 许 多 事 情 的 背 后， 也 可 以 碰 见 撒 但。 哈 曼 有 意 加 害 未 底 改， 表 面 看 来 只 因 未 底 改 不 肯 在 朝 门 向 他 跪 拜， 实 际 是 撒 但 要 利 用 他 消 灭 整 个 犹 大 民 族， 若 是 他 的 计 谋 成 功， 神 的 子 民 就 没 有 第 二 代 回 归 故 土 恢 复 神 的 见 证。 因 为 第 一 次 回 归 的 人 多 半 是 老 的 一 代， 第 二 次， 第 三 次 回 归 的 人 都 是 第 二 代。 若 犹 太 人 统 统 被 杀 光 了， 就 没 有 以 斯 拉、 尼 希 米 这 第 二 代 的 人， 圣 殿、 圣 城 就 没 有 人 继 承 恢 复 的 工 作。 整 个 神 的 见 证 就 消 失 了。 更 重 要 的， 有 关 弥 赛 亚 的 预 言 就 不 能 应 验， 主 耶 稣 也 就 根 本 不 可 能 降 生 在 伯 利 恒。 历 代 以 来， 撒 但 常 利 用 人 作 它 杀 害 神 儿 女 的 工 具， 但 感 谢 神， 他 永 远 得 胜。

4.       本 书 也 指 出 神 的 子 民 突 破 危 机 的 几 个 因 素：

Ÿ   愿 作 神 的 器 皿－－ 以 斯 帖 和 未 底 改 愿 被 神 使 用， 不 顾 自 己 的 安 危 得 失， 只 求 神 子 民 的 好 处。

Ÿ   禁 食 祷 告－－ 以 斯 帖、 未 底 改 和 全 书 珊 城 的 犹 太 人 禁 食 祷 告， 不 凭  靠 血 气 的 办 法， 乃 谦 卑 俯 伏、 专 心 依 靠 神。

Ÿ    把 握 时 机 尽 好 本 份－－ 未 底 改 和 以 斯 帖 也 作 了 合 适 的 安 排， 以 合 适 的 人 选， 在 合 宜 的 时 间， 说 适 当 的 话。 我 们 不 可 走 极 端， 只 仰 望 神 而 不 尽 该 尽 的 本 分。

 

 六、 钥 字

            禁 食       四：3，16

 

 七、 钥 节

            一、 四：3

            二、 四：14－16

 

 八、 分 段

           （ 一） 犹 太 女 子 以 斯 帖 被 选 为 后                  一 至 二 章

           （ 二） 犹 太 人 的 危 机                                           三 至 七 章

           （ 三） 犹 太 人 蒙 拯 救                                           八 至 十 章