（ 四 十 一） 两 约 之 间（ 上）

 

 

 一、 引 言

在 圣 经 历 史 中， 介 于 玛 拉 基 书 和 马 太 福 音 之 间， 这 段 约 四 百 年 的 时 期， 通 称 为 两 约 之 间（ 约 主 前 432 年－ 主 前 5 年）； 其 间 政 治 的 变 迁 与 宗 教 的 活 动 虽 频 仍， 但 从 神 默 示 的 角 度 看， 则 是 沉 寂 一 片， 因 为 在 此 期 间， 神 并 没 有 兴 起 一 位 先 知， 也 未 曾 藉 任 何 人 说 话， 所 以 这 时 期 便 称 为‘ 沉 默 时 期’。

 二、 历 史 的 演 变

1.     政 治 方 面

以 色 列 人 被 掳 以 后， 他 们 中 间 可 以 分 成 两 大 派。 多 数 的 人 从 巴 比 伦、 玛 代 波 斯、 希 腊、 罗 马 诸 大 帝 国 的 时 期， 一 直 到 今 天， 散 居 异 国； 他 们 先 住 在 四 周 的 邻 邦， 然 后 逐 渐 移 居 至 全 世 界。 他 们 在 当 地 兴 家 立 业， 随 从 当 地 的 风 俗 习 惯， 久 而 久 之， 成 为 当 地 的 百 姓。

另 有 一 些 少 数 人， 就 是 遗 民， 他 们 被 掳 后 心 中 怀 念 故 国， 不 肯 放 弃 他 们 的 血 统、 生 活， 更 不 肯 放 弃 他 们 所 事 奉 的 神； 被 掳 后 七 十 年， 就 是 在 古 列 王 元 年， 他 们 得 到 许 可， 归 回 故 国， 重 建 圣 殿， 恢 复 祭 祀（ 拉 一：1－3）。 这 些 以 色 列 人 在 以 后 四 百 年 间 一 共 经 历 了 四 个 统 治 时 期： 波 斯 时 期、 希 腊 时 期、 马 加 比 革 命 时 期 和 罗 马 时 期。

1). 波 斯 时 期（ 主 前 450－330 年）

以 色 列 人 第 一 次 归 回 故 国 后， 继 续 在 波 斯 帝 国 统 治 之 下 约 有 两 世 纪 之 久。 波 斯 诸 王 对 于 以 色 列 人 多 半 采 取 宽 大 的 政 策， 给 予 相 当 的 自 由， 让 他 们 建 造 圣 殿 和 保 持 原 有 的 宗 教 制 度。

2). 希 腊 时 期（ 主 前 330－166 年）

波 斯 帝 国 过 去， 希 腊 帝 国 兴 起， 他 就 是 但 以 理 书 中 那 支 公 山 羊 的‘非 常 的 角’（ 但 八：5）。 当 时 年 青 的 君 王 亚 力 山 大（Alexander） 攻 克 推 罗 和 迦 萨 后（ 主 前 332 年）， 直 闯 犹 大 地， 但 当 他 临 近 圣 城 时， 大 祭 司 耶 杜 亚 率 领 了 一 批 祭 司 和 利 未 人 前 来 迎 接， 并 将 但 以 理 书 中 论 到 他 的 预 言 读 给 他 听（ 但 八：5－8， 十 一：2－4）， 使 这 位 年 青 的 君 王 又 惊 奇 又 感 动， 不 久 退 军； 从 此 他 优 待 圣 民， 使 他 们 在 帝 国 中 得 到 保 护， 豁 免 一 部 份 的 税， 并 享 受 敬 拜 神 的 自 由。 然 而 另 一 面 他 极 力 主 张 以 希 腊 文 化 统 一 天 下， 所 以 在 犹 太 地 不 断 引 入 希 腊 文 化。

         此 期 间 又 包 括 两 段 时 期：

a.     埃 及 多 利 买 时 期（ 主 前 323－198 年）

这 是 两 约 之 间 各 时 期 中 最 长 的。 亚 力 山 大 死 后（ 主 前 323 年）， 经 过 好 几 年 的 内 战， 他 的 帝 国 分 成 四 个 国： 叙 利 亚、 埃 及、 马 其 顿 和 小 亚 细 亚。 这 四 国 就 是 但 以 理 书 所 提 及， 取 代 了 那 大 角 的‘ 四 角’（ 但 八：21－22）。 犹 太 地 因 处 于 叙 利 亚 和 埃 及 之 间， 成 为 两 强 必 争 之 地， 后 来 埃 及 王 多 利 买（Ptolemy） 胜 了 叙 利 亚 王 西 流 基， 将 犹 大 夺 去（ 主 前 320 年）。

在 多 利 买 和 以 后 的 诸 王 统 治 下， 犹 太 人 在 宗 教 上 得 到 相 当 的 自 由 和 保 障。 在 耶 路 撒 冷 的 大 祭 司 不 只 是 宗 教 上 的 领 袖， 也 是 政 治 上 的 首 脑； 祭 司 和 利 未 人 可 免 土 地 税。 多 利 买 的 孙 子 犹 耳 盖 底 斯（Euergetes） 每 次 战 败 敌 人 后， 甚 至 会 到 圣 殿 中 献 祭 给 神。

旧 约 希 伯 来 文 圣 经 的 希 腊 文 译 本 —‘ 七 十 士 译 本’， 就 是 在 多 利 买 王 朝 间 完 成 的（ 主 前 250－150 年）。

b.     叙 利 亚 西 流 基 时 期（ 主 前 198－167 年）

这 是 犹 太 人 在 两 约 间 最 悲 惨 的 时 期。 主 前 198 年， 叙 利 亚 王 安 提 阿 古（Antiochus the Great） 打 败 了 埃 及， 夺 回 犹 大 地， 算 作 自 己 的 辖 境， 他 不 像 多 利 买 王 朝 宽 待 遗 民， 却 以 强 硬 手 段 施 行 统 治， 后 来 到 了 安 提 阿 古 四 世 伊 比 凡 尼（Antiochus IV Epiphanes） 作 叙 利 亚 王 时， 更 对 遗 民 大 肆 虐 待：

主 前 170 年， 他 远 征 埃 及 回 来， 进 人 耶 路 撒 冷， 大 肆 屠 杀 三 天， 被 杀 和 被 掳 作 奴 隶 的 犹 太 人 超 过 十 万， 又 将 殿 中 贵 重 的 器 皿 抢 走。 主 前 168 年， 他 进 攻 埃 及 时 受 挫， 回 来 后 迁 怒 于 圣 民， 比 前 更 严 厉 的 逼 迫 他 们： 所 有 祭 祀、 礼 仪 被 禁， 焚 毁 律 法 书， 在 殿 中 的 祭 坛 上 另 筑 一 座 丢 斯 的 祭 坛， 更 甚 者 就 是 于 该 年 12 月 25 日 将 一 头 母 猪 献 在 那 坛 上， 并 把 猪 血  洒 在 殿 中， 强 迫 圣 民 拜 偶 像、 吃 猪 肉、 诱 惑 青 年 在 殿 中 行 淫、 出 卖 祭 司 职 分。 他 正 是 但 以 理 所 论 那 废 除 祭 祀、 毁 坏 圣 所、 践 踏 圣 民、亵 渎 真 神 的 小 角（ 但 八：9－12）； 也 是 主 所 预 言 的‘ 那 行 毁 坏 可 憎 的’敌 基 督 的 预 表。那 时 神 的 子 民 遭 受 空 前 灾 劫，只 有 昼 夜 在 神 前 呼 吁 祈求。

3). 马 加 比 革 命 时 期（ 主 前 166－63 年）

神 又 像 在 士 师 时 代 一 样， 听 他 百 姓 的 呼 吁， 为 他 们 兴 起 一 位 年 老 的 祭 司， 名 叫 玛 他 提 亚（Mattathias）， 首 先 起 来 抵 抗 叙 利 亚 的 压 迫。 他 居 于 耶 路 撒 冷 西 北 的 摩 定 山 村 落。 他 有 五 个 儿 子 – 约 翰、 西 门、 犹 大（ 即 马 加 比 Maccabee）、 以 利 亚 撒 和 约 拿 单。 当 叙 利 亚 王 的 使 臣 到 摩 定 山 来 强 迫 选 民 拜 偶 像 时， 玛 他 提 亚 坚 决 反 抗， 并 率 领 其 儿 子 们 奋 不 顾 身 的 击 杀 那 使 臣， 事 后 逃 到 附 近 的 山 区， 组 织 了 一 支 游 击 队 伍， 在 各 地 袭 击 叙 利 亚 军、 烧 毁 偶 像、 除 灭 内 奸， 各 地 敬 虔 爱 国 的 犹 太 人 纷 纷 响 应。 这 就 开 始 了 犹 太 史 上 有 名 的 马 加 比 革 命。

革 命 开 始 不 久， 玛 他 提 亚 年 迈 而 死， 死 前 立 他 儿 子 约 翰 作 首 领， 西 门 作 谋 士， 犹 大 作 统 帅。

犹 大 马 加 比 其 人 敬 虔 爱 国、 智 勇 双 全， 率 领 当 时 的 爱 国 志 士 多 次 与 实 力 强 大 十 几 倍 的 叙 利 亚 军 交 锋， 战 无 不 胜。 他 有 一 句 名 言：‘ 战 争 的 胜 利 不 在 乎 军 队 的 众 多， 乃 在 乎 天 来 的 力 量’。

主 前 165 年 12 月 25 日， 因 着 军 事 的 胜 利， 他 洁 净 了 耶 路 撒 冷 的 圣 殿，（ 正 好 是 三 年 前 圣 殿 被 污 秽 的 同 日）， 打 碎 其 中 的 偶 像 和 异 邦 的 祭 坛、 驱 逐 贿 买 职 分 的 祭 司， 按 律 法 中 祭 祀 的 条 例 向 神 献 祭。 犹 太 人 的‘ 修 殿 节’（约 十：22） 就 是 纪 念 马 加 比 这 英 勇 故 事。 除 了 洁 净 圣 殿 外， 他 还 收 复 了 犹 太 的 许 多 失 地。

可 惜 后 来 马 加 比 为 了 巩 固 已 有 的 胜 利， 寻 求 人 的 帮 助 来 制 止 敌 人。 主 前 161 年， 他 差 遣 使 者 到 罗 马 签 订 盟 约， 以 求 援 助； 可 是 盟 约 甫 签 订， 他 却 战 死 沙 场 上， 不 久 犹 太 地 再 次 落 在 叙 利 亚 统 治 之 下。

马 加 比 死 后， 他 兄 弟 约 拿 单 继 位（ 主 前 161－143 年）， 他 把 政 治 宗 教 的 权 力 集 中 一 身， 从 他 开 始 就 产 生 了‘ 哈 斯 摩 尼 王 朝’（ 是 以 马 加 比 家 族 的 先 祖‘ 哈 斯 门’ 命 名）； 但 自 始 却 引 进 许 多 争 权 夺 利、 互 相 排 挤 的 事 件， 在 马 加 比 最 后 一 位 儿 子 死 后、 其 继 任 人 的 领 导 已 逐 渐 变 质， 忽 略 祭 司 的 工 作， 只 重 政 治， 甚 至 提 倡 与 罗 马 结 盟。

4). 罗 马 时 期（ 主 前 63 年 始）

主 前 63 年， 罗 马 大 将 军 庞 培（Pompey） 出 兵 征 服 了 犹 大 地， 耶 路 撒 冷 成 为 罗 马 的 属 土， 犹 太 人 在 希 腊 时 代 享 有 的 独 立 自 主 权， 到 此 完 全 丧 失。 罗 马 王 虽 让 玛 他 提 亚 家 的 候 堪 纳 斯 二 世（Hyrcanus II） 作 大 祭 司， 却 把 政 权 交 给 以 东 人 安 提 帕 透（Antipater）。 主 前 47 年， 罗 马 该 撒 封 安 提 帕 透 之 子 希 律 为 加 利 利 巡 抚， 后 又 升 他 为 犹 大 地 的 王， 他 就 是 屠 杀 耶 路 撒 冷 两 岁 以 下 男 孩 的 希 律 王（ 参 太 二）， 历 史 上 称 他 为 大 希 律。 此 人 凶 残 成 性， 是 丧 心 病 狂 的 统 治 者， 双 手 沾 满 了 恐 怖 谋 杀 的 血 渍， 曾 先 后 杀 了 自 己 的 妻 子 和 岳 母， 后 来 连 自 己 的 儿 子 也 杀 了， 有 人 称 他 为‘ 血 腥 的 希 律’。

        此 时 期 的 犹 太 人 中 出 现 了 两 个 党 派。

a.     奋 锐 党（Zealots）

意 为‘ 持 匕 首 的 人’， 是 马 加 比 精 神 的 后 裔。 他 们 认 为 只 有 神 是 他 们 的 统 治 者， 忠 心 罗 马 便 是 不 忠 于 神； 主 张 用 武 力 速 成 弥 赛 亚 国 的 降 临。 党 员 多 投 身 武 装 行 列， 从 事 游 击 战 斗， 他 们 的 口 号 是 神 的 子 民 应 当 反 抗 人 类 的 暴 君 政 权。 初 期 是 激 烈 的 国 家 主 义 者， 渐 渐 变 质， 与 罗 马 的 敌 对 行 为， 变 为 暴 乱 形 式。 之 后 再 变 本 加 厉 沦 为 不 法 之 徒， 成 为 当 地 的 恐 怖 分 子 作 乱 的 人。 主 的 门 徒 中 也 有 一 人 属 于 这 党 派 的（ 太 十：4）。

b.     希 律 党（Herodians）

是 希 律 王 朝 的‘ 御 用 党’， 是 一 政 治 团 体， 主 要 目 的 是 与 罗 马 政 权 联 手 统 治 犹 太 人， 并 推 展 希 律 的 政 策。 宣 称 弥 赛 亚 国 即 希 律 的 国 度， 故 当 耶 稣 在 地 上 传‘ 另 一 个’ 弥 赛 亚 国 时， 他 们 便 连 同 本 与 他 们 势 不 两 立 的 法 利 赛 人 共 谋 要 杀 害 主 耶 稣（ 太 二 十 二：15－16）， 他 们 拥 护 希 律 王 朝 的 目 的， 是 希 望 能 得 到 罗 马 政 府 的 优 待 和 保 护。