（ 十 六） 以 斯 拉 记简介

 

 

 

 一、 书 名

 本 书 以 书 中 一 位 主 要 人 物 以 斯 拉 而 命 名，‘ 以 斯 拉’ 原 文 的 意 义 是‘ 帮 助’ 或‘ 帮 助 者’。 在 早 期 的 希 伯 来 圣 经， 本 书 和 尼 希 米 书 本 为 一 卷， 被 列 入 历 史 书 中， 直 到 第 三 世 纪 时， 才 把 它 分 为 两 卷。

 

 二、 作 者

            传 统 公 认 以 斯 拉 是 本 书 的 作 者， 他 是 祭 司 又 是 文 士。

 三、 写 作 时 地

            时 间： 约 主 前450－430 年 间（ 中 国 春 秋 时 代， 即 孔 子 在 世 之 时）

            地 点： 可 能 是 耶 路 撒 冷

 

 四、 背 景

 以 色 列 国 犯 罪 受 神 管 教， 犹 大 王 国 于 主 前586 年 为 巴 比 伦 王 所 灭， 被 掳 至 巴 比 伦 地（ 现 今 的 伊 拉 克）。 此 后 波 斯（ 当 今 的 伊 朗） 兴 起， 于 主 前539 年 灭 了 巴 比 伦 帝 国， 神 感 动 古 列 王 之 心， 打 破 以 往 列 国 传 统， 竞 容 许 为 奴 的 以 色 列 人 归 回 故 土， 应 验 了 神 藉 先 知 耶 利 米 所 说 的 预 言（耶 二 十 五：11－12， 二 十 九：10）， 被 掳 巴 比 伦 七 十 年 满 了 之 后 仍 回 此 地（70 年 的 计 算 是 从 主 前606 年 尼 布 甲 尼 撒 第 一 次 攻 破 耶 路 撒 冷 起 至 主 前536 年 古 列 王 下 令 为 止）。 以 斯 拉 记 及 尼 希 米 记 就 是 记 载 犹 太 人 三 次 的 归 回： 第 一 次 是 主 前536 年 由 所 罗 巴 伯 带 领， 约 五 万 人（ 二：1－2，64－65）； 第 二 次 是 主 前458 年 由 以 斯 拉 率 领， 男 丁 约 有 二 千（七：1，6； 八：1－14）； 第 三 次 是 主 前445 年 由 尼 希 米 带 领， 人 数 不 详（ 尼 二：5－6）。

 

 五、 重 点

 以 斯 拉 记 和 尼 希 米 记 两 书 的 目 标 是 相 同 的， 就 是 复 兴 归 回 的 遗 民 以 及 恢 复 重 建 的 工 作。 所 不 同 的 是： 前 者 是 重 建 圣 殿， 后 者 是 重 建 城 墙； 前 者 是 注 重 讲 解 神 的 话， 后 者 则 注 重 领 导 神 的 百 姓。 重 建 圣 殿 为 恢 复 神 的 同 在。 重 建 城 墙 为 恢 复 神 的 见 证。

 

 六、 信 息 和 教 训

（ 一） 从 本 书 中 可 知 道 信 实 的 神 在 掌 管 调 动 一 切， 包 括 世 局、 人 心。 为 要 叫 他 的 话 得 以 成 就。 同 时 也 找 出 复 兴（ 恢 复） 的 原 则， 复 兴 必 须 出 乎 神， 凡 是 人 为 或 是 其 它 因 素 的 复 兴 都 是 徒 然 的。 我 们 从 下 面 几 点 可 略 为 看 见， 这 些 原 则 仍 适 用 于 今 日 教 会 的 复 兴。

1.       是 神 定 规 复 兴 的 时 间， 在 被 掳 后七 十 年 归 回 故 土（ 代 下 三 十       六：21－23， 一：1－2）

2.       是 神 感 动 君 王 的 心， 使 他 们 先 后 为 百 姓 开 路（ 参 一：1－5； 六：6－15； 七：11－26）

3.       是 神 预 备 合 用 的 人 成 为 他 的 器 皿， 如 所 罗 巴 伯， 以 斯 拉， 尼 希 米 等， 并 给 他 们 负 担， 以 神 的 利 益 为 念。

4.       是 神 感 动 百 姓 的 心， 愿 意 离 开 安 逸 的 生 活 归 回 路 途 漫 长 的 故 国（一：5）

5.       是 神 使 ‘他 们 如 同 一 人’ 重 建 祭 坛 和 圣 殿（ 三：1－13）， 这 是 复 兴 必 要 的 条 件

6.       是 神 兴 起 先 知 在 他 们 中 间 传 达 神 的 话 勉 励 他 们（ 五：1）

7.       是 神 使 他 们 看 见 罪， 生 出 忧 伤 痛 悔 的 灵， 并 使 他 们 有 决 心 和 力 量 对 付 罪。（ 九－ 十）

（ 二） 以 斯 拉 记 论 到 以 色 列 民 被 掳 归 回， 不 只 要 重 建 家 园， 更 要 先 重 建 祭 坛， 再 建 圣 殿 以 及 建 立 一 个 和 律 法 相 配 的 圣 洁 生 活。 这 也 是 我 们 今 天 的 需 要， 必 须 先 建 立 起 祭 坛（ 奉 献）； 而 后 圣 殿（ 敬 拜） 和 圣 洁（ 圣 别） 的 生 活， 教 会 才 得 以 复 兴。

（ 三） 以 色 列 人 受 神 管 教， 被 掳 到 巴 比 伦 后 曾 学 了 一 些 功 课， 其 中 最 厉 害 的 一 课， 就 是 弃 绝 偶 像， 他 们 认 清 拜 偶 像 是 他 们 亡 国 的 主 因， 其 后 虽 仍 有 犯 罪， 却 再 没 有 拜 偶 像 的 事 发 生 了； 其 次 是 建 立 会 堂， 虽 圣 殿 敬 拜 的 地 方 没 有 了， 却 在 各 地 创 立 会 堂， 在 节 日 聚 集， 教 导 律 法， 彼 此 沟 通； 再 者， 有 精 通 律 法 的 文 士 兴 起， 教 导 百 姓 遵 守 神 的 话， 也 有 先 知 兴 起 激 励 鼓 舞 百 姓 回 归 并 倚 靠 神。 尚 有 一 特 点， 以 前 支 派 之 间 离 心 力 强， 现 因 患 难 团 结 坚 固 不 被 分 化， 保 持 民 族 特 性， 不 被 异 族 同 化。 最 后 是 事 业 的 转 变， 以 前 注 重 农 业， 因 受 巴 比 伦 国 影 响， 渐 倾 向 以 商 业 为 中 心， 如 今 许 多 犹 太 人 成 了 全 世 界 最 精 明 的 经 营 者。

（ 四） 以 色 列 人 回 归 后， 第 一 件 事  是 恢 复 祭 坛 献 祭； 其 次 是 着 手 重 建 圣 殿， 但 受 了 一 些 阻 拦。 当 地 一 些 混 杂 种 族 的 人， 先 是 假 意 合 作 要 参 与 建 殿 的 工 作， 其 实 是 要 破 坏， 因 不 被 接 纳， 便 恼 羞 成 怒， 公 开 对 抗， 先 搅 扰 后 诬 告， 使 重 建 工 作 停 顿 了 十 五 年 之 久。 之 后 神 兴 起 先 知 哈 该 和 撒 迦 利 亚 等， 勉 励 百 姓 复 建 圣 殿（ 参： 哈 该 书 及 撒 迦 利 亚 书）， 建 殿 工 作 终 于 完 成。 这 也 给 我 们 看 见， 每 一 次 我 们 有 神 复 兴 的 工 作， 撒 旦 总 是 明 中 暗 里 阻 扰 和 破 坏。

 

 七、 钥 字

           （ 一）‘ 上··· 去 建 造’（ 一：5 下）

           （ 二）‘ 如 同 一 人’           （ 三：1）

 

 八、 钥 节

           （ 一） 一：1－2，5

           （ 二） 三：11－13

 

 九、 分 段

1.       第 一 次 归 回（ 一 至 六 章）

2.       第 二 次 归 回（ 七 至 十 章）