一、作者及對象
使徒保羅，寫給在以弗所的聖徒（一：1），也可能是亞西亞省眾教會的公函（有些古卷沒有‘以弗所’這幾個字，也沒有他慣有個人的問安）。
二、寫作時地
時間：約主後61年 地點：羅馬監獄（三：1，四：1，六：20）
三、背景
以弗所是亞西亞的省會，位於小亞細亞的西海岸，因在歐、亞兩洲的通道上，為一軍事及商業要地，人口密集，富甲一方。這城又稱為守廟之城，拜偶像與行邪術之風極盛，那稱為世界七大奇觀之一的亞底米廟（羅馬人稱為黛安娜）正座落於此，是當日西方世界最大的建築物。又有位於城中皮河山麓可容二萬四千觀眾的露天大劇場，還有在運動場中的推喇奴廊院，聞名遠近。
保羅於第二次旅行佈道中（約主後52年），與百基拉、亞居拉初次到以弗所傳道（徒十八：18－21），後來亞波羅也曾來此小住（徒十八：24－26）。保羅於第三次旅行佈道中
（約主後53年）再到以弗所，幫助十二個門徒領受聖靈（徒十九：1－7），又在猶太會堂及推喇奴學房天天辯論，有兩年多之久，叫一切住在亞西亞的人都聽見主的道。神藉保羅的手，行了非常的奇事，主耶穌的名被尊為大，神的道大大興旺而且得勝，平素行邪術的，在信主之後焚燒了價值五萬塊錢的書籍（十九：8－20），以後因這事引發群眾暴動，保羅脫險被逼離開。不久保羅在米利都約見以弗所的長老們，囑咐並警告他們（徒二十：17－38）。很可能保羅出監獄後又到過以弗所，留下提摩太辦理未完的事務，並囑咐人不可傳異教（提前一：3－4）。據說使徒約翰晚年也曾住過以弗所。在啟示錄（第一世紀末），主責備以弗所教會離棄了起初的愛，並警告若不悔改要把燈台挪去（啟二：1－5）；後來以弗所成了一片荒涼之地，正應驗了這警告性的預言。
四、主題
基督是神旨意的中心。神的旨意就是要在日期滿足的時候，叫天上地上一切所有的，都在基督裡同歸於一（或作‘萬有都歸一於基督這元首之下’，一：10）。這旨意需藉著教會來完成，因教會是基督的身體，是那在萬有中充滿充滿萬有者的丰滿－彰顯（一：23）；又是基督的戰士－團體的戰士，與基督一同掌權，對付及擊敗神的仇敵（六：10－20）。
五、特色
本書的內容為保羅所有書信中最深的，其中的啟示可說達到了高峰，有人稱之為‘新約的阿爾卑斯山’，因為：
1.
它在起首就從神的角度出發，由‘創立世界以前’說起，講論屬天的事：屬天的福氣
（一：3－14）、屬天的地位（一：20－22，二：6）、屬天的爭戰（三：10，六：12），因此有人稱本書為‘屬天的書信’。
2.
本書與腓立比書、歌羅西書、腓利門書等，都是在保羅第一次被囚羅馬監獄的兩年中寫成的（參三：1，四：1；腓一：7，13，17；西一：24，四：10；門1，9，23），因此被稱為‘監獄書信’，內容也有許多共同點。
3.
本書有新約中最長的語句（一：3－14，希臘原文本為一長句）。
六、重點
一）神永遠的旨意
以弗所書向我們啟示神永遠的旨意和計劃。那是超時間，超空間的，所用的詞彙都是大而豐富，本書第一章3至14節可看為神旨意的發表，神行作萬事，都是按著原先定旨的美意和計劃，使祂的榮耀得著稱讚。
二）基督的豐富
本書提到‘基督’或‘在基督’最少47次，可見神的旨意是以基督為中心，神在基督裡賜給我們屬天的福氣：例如，揀選、預定、兒子的名分、得蒙救贖、罪得赦免、成為聖潔、沒有瑕疵、承受產業等（一：3－11）。這一切都是藉著基督來成就的，其最終的目的是使天上地上一切所有的，都在基督裡同歸於一。
本書也啟示基督是那位充滿萬有的（一：23，四：10）；有測不透的豐富（三：8），祂那長、闊、高、深的愛是過於人所能測度的（三：18－19）。
三）教會的奧秘
本書是新約中論及教會最獨特和最廣泛的一卷，它啟示什麼是教會，教會是基督的身體、基督的豐滿（一：23，四：13）；一個新人（團體的新人，二：15）；神的國，神的家人（二：19）；神的居所（二：21－22）；基督的新婦（五：24－25）；戰士（六：10－13）等，更是揭示教會是神的奧秘，為使天上執政的，掌權的，現在得知神百般的智慧（三：9－10）。
在此我們看見以弗所書的三大主題－神的旨意、基督和教會之間的關係：神的旨意關乎基督，而神對基督的旨意需要教會來完成，教會是完成神永遠旨意的器皿！本書向我們啟示，神在此時代中心的工作，就是要建立基督的身體－教會。基督愛教會，為教會捨命是為了產生教會（五：25）；賜下使徒、先知、傳福音的、牧人和教師，是為了成全聖徒，各盡其職，建立基督的身體－教會（四：11－12）；更要教會倚靠神的大能，作剛強的人，穿上神所賜全副軍裝，以抵擋仇敵，成就神的旨意和計劃（六：10－20）。
四）本書頭三章說到教會在基督裡的福氣：
1.
父的揀選和預定－使我們在祂面前成為聖潔，沒有瑕疵，並得著兒子的名分（一：3－6）。
2.
子的救贖和基業－叫我們得救贖、得釋放，並在祂裏面承受基業，與祂同復活、同坐天上（一：7－12，二：5－6）。
3.
聖靈的印記和憑據－指明我們是屬神的，又保證我們必承受基業的印記，並且在今生就能豫嘗，在靈裡得剛強（一：13－14，三：16）。
後三章則說到教會在基督裡的生活：
1.
在愛和合一裡連於元首基督，彼此服事，同被建造（四：1－16）。
2.
脫去舊人，穿上新人，離棄從前舊有的行為，憑著真理和聖靈，過愛和光明的生活（四：17－五：20）。
3.
彼此順服，無論是夫妻、父母和兒女，主人和僕人，都當存敬畏基督的心，彼此順服（五：21－六：9）。
4.
在基督的大能裡站穩，與在諸天的惡魔爭戰，穿上神全副的軍裝，除了前五項－真理束腰、公義遮胸、平安福音的鞋、信心的盾牌、救恩的頭盔，末了兩項尤具決定性，是不可或缺的憑藉－靈的寶劍（神的話）和在靈裡多方禱求並儆醒，才能在磨難的日子，抵擋仇敵，成就一切，站立得住（六：10－20）。
五）本書保羅有兩個重大和高深的禱告，一是為教會求啟示的禱告，使我們真認識神永遠的定旨（一：17－23）；另一是為教會求經歷的禱告，使我們能成就神的計劃，好叫神在教會中，並基督耶穌裡得著榮耀，直到世世代代，永永遠遠（三：14－21）。
七、鑰字/鑰節
鑰字：（1）在基督裡/在愛子裡（一：3等約24次）， （2）教會/身體（一：22等19次）
鑰節：（1）一：9－10 （2）四：11－12
八、分段
1.
教會在基督裡的福氣－蒙召的恩惠（一至三章）
2.
教會在基督裡的生活－相稱的形為（四至六章）
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