（ 三 十 六） 哈 巴 谷 书简介

 

 

 

 

 一、 书 名 及 作 者

从 本 书 一：1 及 三：1 看 来， 本 书 的 作 者 显 然 就 是 哈 巴 谷， 故 称‘ 哈 巴谷 书’。 哈 巴 谷 这 名 字 的 意 思 是‘ 拥 抱’ 或‘ 抱 住’。 对 于 他 的 出 身、 生 平 等 圣 经 中 一 无 提 及， 但 从 三：19 来 看， 他 可 能 是 祭 司 或 是 利 未 人， 在 圣 殿 中 事 奉 或 歌 唱 的。

 

 二、 写 作 时 地

             时 间： 约 主 前 606－587 年 之 间

             地 点： 南 国 的 耶 路 撒 冷

 

 三、 背 景

哈 巴 谷作 先 知 的 时 期， 应 是 约 西 亚（ 后 期）， 约 哈 斯 和 约 雅 敬 作 犹 大 王 之 间， 与 先 知 耶 利 米、 西 番 雅 及 那 鸿 同 期。 哈 巴 谷 书 列 在 那 鸿 书 之 后， 这 两 卷 书 的 性 质 很 相 似， 都 说 到 神 对 他 选 民 的 仇 敌 的 审 判。 那 鸿 书 是 预 言 亚 述（ 尼 尼 微） 的 结 局， 哈 巴 谷 书 则 是 预 言 巴 比 伦（ 迦 勒 底） 的 结 局。 另 有 一 卷 俄 巴 底 亚 书 则 预 言 以 东（ 以 扫） 的 结 局。 历 代 以 来， 叫 神 的 选 民 吃 尽 苦 头 的 三 个 强 敌， 就 是 以 东 人、 亚 述 人 和 巴 比 伦 人。

 

 四、 信 息 和 预 言

1.     哈 巴谷 书 是 一 卷 很 特 别 的 书。 本 书 除 了 第 三 章 是 一 首 美 丽 的 诗 之 外， 其 他 部 分 几 乎 都 是 哈 巴谷 与 神 的 对 话。 先 知 一 开 头 就 被 一 些 不 解 的 谜 团 所 困 惑， 他 眼 看 祖 国 之 罪 行， 官 民 放 肆 无 忌， 当 时 暴 行 处 处， 无 法 无 天 之 事 天 天 发 生， 但 神 好 像 沉 默 不 动， 充 耳 不 闻， 掩 眼 不 见， 这 令 他 极 其 惊 奇， 为 此 向 神 求 问（ 一：2－3）。 神 使 他 知 道 不 久 要 藉 着 迦 勒 底 人 向 犹 大 施 行 审 判。 但 这 答 复 并 未 能 使 他 满 意 反 而 带 来 更 大 的 震 惊， 神 何 竟 使 用 远 比 犹 太 人 更 坏、 更 凶 悍 邪 恶 的 迦 勒 底 人 来 惩 罚 他 们 呢？ 故 此， 先 知 向 神 发 出 第 二 个 问 题， 神 为 何 这 样 作 呢（一：12－13）？ 他 内 心 委 实 充 满 不 明 与 挣 扎， 故 等 候 神 另 一 次 的 答 复 和 解 释（ 二：1 小 字）。 神 便 指 明 迦 勒 底 人 终 必 因 罪 受 报 应（ 二：2－20）。 神 在 此 一 再 显 示 一 个 坚 定 不 移 的 原 则， 就 是 公 义、 圣 洁 的 神 必 会 对 罪 加 以 审 判， 而 且 谁 都 不 能 躲 避。

2.     哈 巴谷 被 称 为‘ 问 的 先 知’。 他 一 直 向 神 发 问‘ 为 何…’（ 一：3，13－14）， 他 的 问 不 是 出 于 疑 惑 神， 而 是‘ 抱 住’ 神， 一 直 寻 求， 不 肯 放 松， 因 他 深 信 神 是 公 义 圣 洁 的 神。 另 一 方 面， 哈 巴谷 又 被 称 为‘ 信 的 先 知’， 他 对 不 明 白 的 事 情 带 到 神 那 里 寻 求、 等 候， 蒙 神 给 他 两 个 至 高 之 保 证：（1） 二 章 四 节，‘迦 勒 底 人 因 自 高 自 大， 在 他 里 面 没 有 正 直’， 或 作‘ 凡 心 不 正 直 的 人 必 失 败， 惟 义 人 因 信 而 活’（ 另 译）。（2） 二 章 十 四 节‘ 认 识 耶 和 华 荣 耀 的 知 识， 要 充 满 遍 地， 好 像 水 充 满 洋 海 一 般’。 在 第 一 章 先 知 提 出 一 个 双 重 的 问 题， 在 第 二 章 神 就 赐 与 双 重 的 保 证。 哈 巴谷 就 完 全 相 信 并 完 全 顺 服。 他 明 白 并 学 会 了 在 荒 凉 黑 暗 充 满 不 法 的 环 境 中， 单 靠 信 心 而 活 的 功 课， 并 因 此 发 出 欢 呼 与 高 歌， 颂 赞 神 奇 妙 的 作 为。 故 此 他 写 下 了 第 三 章， 一 篇 信 心 的 诗 歌。 是 夜 半 的 歌 声， 特 别 是 在 黑 夜 之 中， 乌 云 满 布 的 时 候 所 唱 信 心 得 胜 的 凯 歌， 说 出 先 知 的 信 心 乘 翅 凌 驾 于 怀 疑 及 恐 惧 之 上（ 三：16－19）。 第 三 章 同 时 是 一 个 恳 切 的 祷 告：‘ 耶 和 华 阿， 求 你 在 这 些 年 间 复 兴 你 的 作 为， 在 这 些 年 间 显 明 出 来， 在 发 怒 的 时 候， 以 怜 悯 为 念’（ 三：1－2）。 有 了 审 判， 才 有 复 兴。 审 判 若 不 是 从 神 的 家 起 首， 教 会 就 无 从 复 兴。

3.     本 书 引 用 过 三 处 其 他 旧 约 经 卷： 二：6 比 较 以 赛 亚 十 四：4； 二：14 比 较 以 赛 亚 十 一：9； 三：19 比 较 诗 十 八：33。 新 约 圣 经 也 多 次 引 用 此 书 的 话： 如 行 十 三：41（ 一：5）； 罗 马 一：17， 加 拉 太 三：11 及 希 伯 来 书 十：38 都 一 同 引 用 本 书 二：4 的 话‘ 义 人 因 信 得 生’。 这 句 话 成 了 新 约 因 信 称 义， 得 生 和 生 活 的 根 据。 此 节 被 认 为 是 十 六 世 纪 马 丁 路 得 改 教 的 根 据。 因 为 罗 马 书 所 传 的‘ 因 信 称 义’ 是 根 据 于 哈 巴谷， 而 马 丁 路 德 的 改 教 乃 根 据 于 罗 马 书。 今 天 这 信 息 也 传 给 我 们， 只 有 活 的 信 心 才 能 使 我 们 认 识 并 看 见 神 是 永 活 的 神， 是 掌 管 万 有 的 主 宰。 本 书 末 了 三：17－19 正 是 信 心 的 佳 美 见 证， 指 出 信 心 不 在 乎 环 境， 它 超 越 四 周 所 发 生 的 情 况， 直 指 并 紧 紧 拥 抱 着 那 永 恒 不 变 和 成 就 救 恩 的 神。 本 书 开 始 于 问， 结 束 于 唱； 从 恐 惧 开 始， 以 信 心 结 束；以 饮 泣 开 始， 却 以 欢 呼 结 束。 是 由 饮 泣 至 欢 呼， 内 心 挣 扎 以 至 得 胜 的 心 路 历 程。 但 愿 它 带 给 我 们 安 慰 和 盼 望， 愿 神 的 儿 女 在 逆 境、 缺 乏、 艰 难、 无 助 之 时， 因 信 靠 神， 仍 能 欢 欣 喜 乐， 以 神 为 力 量， 并 因 此 稳 行 在 高 处。

 

 五、 钥 字 /  钥 节

             钥 字：（1） 信       （ 二：4）     （2） 复 兴（ 三：2）

             钥 节：（1） 三：2             （2） 三：17－18

 

 六、 分 段

1.     先 知 的 疑 问 / 急 躁 的 祷 告              一 章

2.     先 知 的 受 教 / 忍 耐 的 祷 告              二 章

3.     先 知 的 凯 歌 / 得 胜 的 祷 告              三 章