一、作者與對象
保羅寫給他年輕的同工提摩太（一：1－2）。提摩太的父親是希利尼（希臘）人，母親和外祖母是敬虔的猶太人，對他有很大的影響（提後一：5），從小（直譯‘嬰孩’）就教導他明白聖經（提後三：15）。保羅稱他為‘我真兒子’（提前一：2，提後一：2），可能是保羅第一次出外佈道經過路司得時，帶領他全家信主（參徒十四：8－19）；當保羅第二次旅程再到路司得時，提摩太在屬靈方面已有長進，為路司得和以哥念的弟兄所稱讚，保羅想帶同他去傳道；為了方便在猶太人中間作工，就給他行了割禮（徒十六：1－4）。從此，他就成為保羅終生親密的同工（羅十六：21）。
提摩太與保羅關係密切，保羅對他賞識有嘉，稱他是‘忠心的兒子’（林前四：17），‘在基督的福音上作神的執事’（帖前三：2）；並說除他以外，沒有別人與自己同心，待自己‘像兒子待父親一樣’（腓二：20－22）。保羅在書信中，有六封是與提摩太一同署名；保羅在世歷程將盡時，切望能見到他（提後一：4，四：9，21）。提摩太曾被監禁，後來獲釋（來十三：23）。
二、寫作時地
時間：約於主後63－65年間
地點：大概是在馬其頓
三、背景
保羅第一次在羅馬被監禁兩年後，約於主後62年便獲得釋放，隨即到亞西亞一帶看望教會。可能經過革哩底再到歌羅西，而後到以弗所，發現當地的教會已如他所料（徒二十：29－30）有所偏差，因為有人藉著律法來傳異教，並講說荒渺無憑的話語、和無窮的家譜（一：3－8）；也有人離棄真道，聽從引誘人的邪靈和鬼魔的道理（四：1），再有人禁止嫁娶，又禁戒食物（四：3）。這些人自高自大，一無所知，卻專好問難和爭辯言詞（六：4）；甚至有人以敬虔為得利的門路（六：5）。所以保羅把提摩太留下來處理這些危險的異端邪說，保羅自己繼續前往馬其頓（一：3），在那裡他寫了這封信，囑咐提摩太要為真道打美好的仗，持守生命（一：18，六：12），又要保守所託付他的，躲避世俗的虛談，和那似是而非的知識之相反論調（六：20另譯）。
四、主題
在教會時代的末了，離道反教的事倍多，信徒當靠神的恩典憐憫，在基督耶穌裡敬虔端正度日，持守神純正（健康）的話，持定那真實的生命，因我們的指望在乎永活的神，祂是萬人的救主，更是信徒的救主。
五、特徵
（一）新約書信共有22卷，可分為三組，前一組共九封，由羅馬書至帖撒羅尼迦後書，是保羅寫給教會的書信，俗稱“教會書信”；末了一組也是九封，由希伯來書至啟示錄，俗稱“普通書信”；中間一組四封，由提摩太前書至腓利門書，是保羅寫給個人的，且是給教會中負牧養責任的同工，特別論及對教會的治理和牧養，一般人稱為“教牧書信”。
（二）提摩太前後書有兩個特別突出的詞句，一是‘囑咐’，最少用了十次以上；另一是‘交託’或‘交付’，也出現了五次。因這兩卷書是保羅給提摩太的囑咐，究竟保羅囑咐他什麼呢？保羅在前書一：11節有很清楚的解明，那可稱頌的神，先將榮耀的福音交託給保羅，而保羅又將它交託給提摩太（提前一：18），並進一步囑咐提摩太繼續把它交託給‘那忠心能教導別人的人’（提後二：2）。這給我們看見，教會中需要不斷有接棒的人，榮耀的福音，耶穌基督的見證，需要一代一代的延續下去，如火把的傳遞，特別在這末後的日子，更是教會迫切的需要。
六、重點
（一）本書揭開了那大哉，無人不以為然的‘敬虔的奧秘’，就是：
神在肉身顯現，
在聖靈裡稱義，
被天使看見，
被傳於外邦，
被世人信服，
被接在榮耀裡。（三：16）
（二）本書也啟示教會是永活神的家，是真理的柱石和根基（三：15）。同時提到負責教會行政的長老及執事的職分和品德（三：1－13）。聖徒在教會中該有的正常生活，和如何對待不同年齡，不同階層的信徒（二：8－15，五至六章）。
七、鑰字、鑰節
鑰字：（一）真道（一：19等12次） （二）敬虔（二：2等8次）
鑰節：（一）一：4－5 （二）三：15－16 （三）四：8－10
八、分段
一、個人勸勉－－持定純正的信仰（一章）
二、工作勸勉－－治理和牧養教會（二至六章）
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