一、作者與對象
作者：西門彼得
對象：本書寫給前書的同一般信徒（三：1）
二、寫作時地
時間：主後66年 地點：羅馬
三、背景
彼得送出前書後，又知悉有假師傅在各地教會出現，傳講異端。他們否認主，不信主的再來，而且充滿邪淫、貪心、毀謗、行事不義和好譏誚（二至三：4）。這種內在的攪擾比外在的逼迫更可怕，所以彼得就寫了後書，接露假師傅的真相，好叫信徒有所防備（三：17），更重要的是趁自己還未離世前激發他們（一：13，三：1），勉勵他們要殷勤追求在基督耶穌的恩典和知識上長進（一：5－11，三：14，18），因為這是抵擋異端的最好方法。
四、主題
在異端橫行和不敬虔人敗壞生活的世代，信徒需要藉認識神而得加倍的恩典；憑著神寶貴應許所賜的生命和敬虔，脫離情慾的敗壞，成為神聖性情的分享者；並要殷勤追求生命的長進，結出生活的果子，好在主來的日子，得以豐豐富富進入主救主耶穌基督永遠的國。
五、特色
1.
彼得前、後書都很著重主的再來（彼前一：7，13，四：13，五：4；彼後一：16，三：4，12），然而兩者的背景不同：前書為苦難，後書為異端。此二書在新約中也有其獨特之處：前書對苦難的問題講論得最全面，後書則對假師傅的行為和教訓描述得最完全。
2.
彼得後書可算是彼得的遺言，正如提摩太後書是保羅的遺言一樣。兩者成書的時間相若，使徒在書中都透露自己快將離世（彼後一：14；提後四：6），同時預言教會的墮落（彼後二章；提後三：1－7），但都高舉神的聖言（彼後一：19－21，三：1－7；提後三：15－17）和強調敬虔的生活（彼後一：3，6，三：11；提後三：12）。
六、重點
1.
本書一再題醒信徒要在主救主耶穌基督的恩典和知識上有長進（一：2－11，三：18），這暗示著兩個危機，第一生命不長大的危機（一：3－8）；第二知識沒有增長的危機（一：8－9）。生命是不靜止的，它不是向前進，就是向後退，不長進就會萎縮。同樣，知識不增長就會變成瞎眼、無知，容易被錯謬所欺騙。二章14節及18節的‘引誘’二字，在原文的意思是‘放上魚餌’，那是彼得從前打魚之時慣用的術語。彼得在此警告他們當防備那些用魚餌和魚金勾來欺騙你們的假師傅。
2.
‘寶貴’一詞在彼得的書信中一再出現（彼前一:7,19,二：4，6－7，三：4；彼後一：1，4，17）；特別題到我們所得的信心是‘寶貴的信心’（彼後一：1），但這信心還得經過試驗，才能顯出比火煉的金子更寶貴（彼前一：7）；主是神所揀選、所寶貴的活石，對信靠祂的人就為寶貴（彼前二：4，6－7）；神所給我們的是又寶貴又極大的應許（彼後一：4）。
3.
彼得在本書特別題起他當年在變化山上親眼看見主的威榮，親耳聽見神的聲音（太十七：1－8）那榮耀的景象，這給他留下很深的印象並影響他的一生，甚至在此刻他即將殉道時仍歷歷在目（一：16－18）。他認定主是那位用自己榮耀和美德召我們的（一：3），也要領我們到榮耀裡去（一：11，參來二：10）。彼得以這將要來的榮耀勉勵受苦的信徒，同時題醒信徒不可忘記主看一日如千年，千年如一日。主來的日子要像賊來一樣：那日，地和其上的物都要被火鎔化，故信徒當過聖潔和敬虔的生活，切切仰望神的日子來到，盼望那有義居中的新天新地。更當防備，不被惡人的錯謬誘惑，而從堅固的地方墮落；反當殷勤追求，使自己沒有玷污，無可指謫，安然見主（三：8－18）。
七、鑰字/鑰節
鑰字：（1）寶貴（一：1等3次） （2）殷勤（一：5等4次）
鑰節：（一）一：10－11 （二）三：18
八、分段
1.
殷勤長進－當追求的 （一章）
2.
防假師傅－當提防的 （二章）
3.
仰望主來－當緊記的 （三章）
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