一、作者
本書作者路加是一位醫生，曾受過高等教育，文學造詣頗深，本福音書被公認為全部新約聖經中最標準、最純粹、最流利的希臘文。又善於寫詩，本書中有好几首十分優美的詩，例如一：30－33，46－55，68－79，二：10－11，14，29－32等。按名字路加應是一外邦人，按傳說，他是敘利亞人，住在安提阿。他也寫了使徒行傳，是聖經中唯一非猶太籍的作者。
路加在保羅第二次出外佈道時，在特羅亞與他相遇，開始與他同行（徒十六：10，把一向慣用的‘他們’突然改成‘我們’），並且成為保羅最親密的同工、私人醫生和忠實友伴，無論保羅在受審、被囚、被親友及同工離棄時，路加都與他在一起，寸步不離（提後一：15，四：9－11上）。
二、寫作時地
時間：約在主後58－60年之間。
地點：可能是在該撒利亞，當保羅在該地受監禁時（徒二十三：33，二十四：27）。
三、寫作對象
提阿非羅（一：1），他可能是一位有地位的羅馬人。
四、主題
本書主要的信息是說到我們的主是神心意中要得著的人子（啟示錄四章第三個臉面像人的活物），他以人的身分證明他是神的兒子、人的救主、帶來赦罪的福音，並要把人救到神的心意裡。
五、特色
1. 路加並不是十二使徒中的一位，當主在地上作工時，他也沒有在場；但他以醫生特有的準確，仔細的性格，把主耶穌的生平和‘在他們中間所成就的事’都從頭‘詳細考察’。大多數聖經學者認為路加寫本書之時深受保羅的影響，因此有人稱本書為‘保羅的福音’。
2. 本書與其他福音書比較，有以下突出之處：
（一）對主耶穌的人性刻劃得最生動、他把主耶穌人性的純潔、無限的美麗和無比的善良描寫出來。讓人看到主耶穌不但超越了希臘人的最高理想，而且把他們的理想實實在在活現出來。
（二）對主耶穌的降生及童年的生活描述得最詳細。
（三）本書有許多特別的記載，是其他福音書中所沒有的。例如：使寡婦的兒子的復活（七：11－17）；醫治駝背女人（十三：11－17）等六個神蹟；好撒瑪利亞人（十：25－37），無知的財主（十二：16－21），浪子回家（十五：11－32）等十六個比喻；還有其他的敘事，關於主末次從加利利到耶路撒冷的一段路程（九：51－十九：44）其中的記載，多半是本書所獨有的。
3. 本書有几個詞是首次出現在新約中：‘救主’（一：47，二：11）、‘救恩’（一：77，二：30等）、‘救贖’（一：68，二：38）、‘蒙恩’或‘恩典’（一：28，30，二：40等）。
4. 路加福音是一本‘窮人的福音’。它對貧窮、受苦、受壓的人非常同情。主受使命把福音傳給貧窮的人（四：18）；對被棄、被藐視的人也施憐憫。他來，為要尋找拯救失喪的人（十九：10）。稅吏、罪人（七：34），浪子（十五：20），長大痲瘋的撒瑪利亞人（十七：16），釘十架的強盜（二十三：43）等等都是主尋找、拯救的對象。
5. 本書的記載是‘按著次序’的（一：3），但所指的不是時間的次序，而是道理的次序。例如：主在曠野三次受到魔鬼的試探，按時間的次序，第一次是魔鬼建議主吩咐石頭變成食物；第二次是牠慫恿主從殿頂跳下；第三次是牠以万國的榮華引誘主拜牠（參太四：1－11，4節的‘就’字原文是‘於是’，8節的‘又’是‘再’，這‘於是’和‘再’字都意味著時間的次序）。但路加把第二和第三次試探的次序調換了，目的是要突出主是代表著全人類受魔鬼的試探。首先的亞當在伊甸園中受試探而失敗了；主卻以末後亞當的身分勝過魔鬼所施相同性質的試探。
（創三：5－6與路四：1－13的比較，再參約壹二：16，列表如下）
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試
探
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末後的亞當（路四）
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首先的亞當（創三）
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試探的性質（約壹二：16）
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吩咐石頭變成食物（3）
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那棵樹的果子好作食物（6）
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肉體的情慾
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把万國指給他看（5－6）
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悅人的眼目（6）
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眼目的情慾
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殿頂跳下（9）
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如神能知道善惡（5）
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今生的驕傲
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這種按道理次序的記載能幫助讀本書的人‘知道所學之道都是確定的’（一：4）。
六、重點
1. 路加福音啟示主是人子，所以特別詳細記載主降生和幼年的歷史，有關主的家譜一直追溯到人類的始祖亞當，藉此說明耶穌的人性，不僅僅與猶太人，更是與全人類有關。馬太福音著重記載主所說的；馬可著重主所作的；路加卻著重主自己。特意寫出主的人性，祂那完美的人性，無論在生活上，事奉上和受苦上，祂在神和人眼中都顯為完全（二：52）。本書可按主這三方面分為三大部分：
（一）生活的完全（一－四：13） － 父的印證（三：21－22）
（二）事奉的完全（四：14－二十一）－父的稱許（九：35）
（三）受苦的完全（二十二至二十四）－彼拉多的見證（二十三：4，14－15，22）；同釘強盜的見證（二十三：41），百夫長的見證（二十三：47）。
2. 本書對於救恩是另重要的啟示，‘救恩’一詞在本書是首次出現在新約中，它啟示救恩的內容和中心－耶穌基督（二：30，三：6，十九：9）；救恩的對象－万民、万邦（二：10，30－31，二十四：47）；救恩的福分－恩典和赦罪（一：77－79，四：18－22，五：20，24，七：47－48，十：33－35，十五：3－24，二十三：42－43）。
3. 本書十分注重禱告，它記載了主自己九次的禱告（三：21，五：16，六：12，九：18，29，十一：1，二十二：41，二十三：34，46）；又記載主教導門徒的禱告（十一：2－4）；要情詞迫切地禱告（十一：5－13），常常禱告，不可灰心（十八：1－8），時時儆醒，常常祈求（二十一：36）；還有其他人的禱告，如撒迦利亞（一：13），西面和女先知亞拿的禱告等（二：29，37）。主的一生充滿了禱告，所以主的一生也滿了聖靈的能力，禱告是聖靈充滿的途徑，能力又是聖靈充滿的表現，主的一生也顯明這個關係。
4. 雖然本書的中心信息是啟示主耶穌是一位完全的人，然而這並不否定祂是神，祂是主。本書開頭就說：‘你要懷孕生子，可以給祂起名叫耶穌。祂要為大，稱為至高者的兒子，主神要把祂祖大衛的位給祂，祂要作雅各家的王，直到永遠，祂的國也沒有窮盡’（一：31－33）。本書的結束則說到祂被帶到天上去了（二十四：50－51）。
七、鑰字/鑰節
鑰字：‘人子’（五：24，十九：10等共28次）
鑰節：（1）二：10－11； （2）十九：10
八、分段
1. 人子的出身 一至二章
2. 人子的準備 三至四章13節
3. 人子的事工 四章十四節至二十一章
4. 人子的勝利 二十二至二十四章
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