（二 十） 诗 篇简 介

 

 

 

  一、 书 名

 希 伯 来 文 圣 经 以‘Tehillim’ 为 名， 意 即‘赞 美’ 与‘ 哈 利 路 亚’ 同 字 根； 或 称‘Tephiloth’ 意 即‘祈 祷’。

 英 文 圣 经‘Psalms’ 和 中 文 圣 经‘诗 篇’， 均 源 自 希 腊 文 译 本 圣 经‘Psalmoi’, 意 即‘ 用 弦 乐 奏 的 乐 章’ 或‘ 有 调 可 唱 的 诗’。

 

 二、 作 者

 诗 篇 是 一 本 集 多 人 之 著 作 的 诗 集， 大 卫 是 主 要 的 著 者， 有 七 十 三 篇 的 标 题 表 明 是 大 卫 的 诗， 尚 有 一 些 不 具 名 的 诗 篇 也 是 他 的 著 作， 如 第 二 篇（ 参 徒 四：25），95，96，105 等。 其 他 的 著 者 有 亚 萨（12 首）、 可 拉 后 裔（11 首）、 所 罗 门（2 首），以 探、 希 慢 和 摩 西 各 一 首， 余 下49 篇 则 未 具 名。

 

 三、 写 作 时 地

 时 间： 最 早 一 篇 是 摩 西 的 诗（90 篇） 约 于 主 前1400 年， 最 后 期 的 应 该 是 被 掳 归 回 的 写 作（126 及137 篇）， 约 于 主 前500 年， 前 后 历 经 九 百 年。 并 且 是 经 过 一 段 相 当 长 的 时 间 由 多 人 编 集 成 书， 有 人 认 为 最 后 一 位 编 辑 者 该 是 文 士 以 斯 拉。

 地 点： 因 由 不 同 的 人 在 不 同 的 时 期 所 作， 故 地 点 也 有 不 同。

 

  四、 重 点

1.       诗 篇 在 圣 经 中 占 了 极 重 要 的 地 位， 不 仅 是 圣 经 中 最 长 的 一 卷 共150 篇， 也 正 好 排 列 在 整 本 圣 经 颇 中 央 的 位 置， 新 约 圣 经 引 用 它 的 话 比 其 他 任 何 一 卷 都 多。 新 约 中 引 用 旧 约 的 话 大 约 有 二 百 八 十 三 次， 而 其 中 一 百 十 六 次 便 是 引 用 诗 篇 的 话， 主 耶 稣 在 地 上 时 就 多 次 引 用 诗 篇 的 话。  无 论 是 新 约、 还 是 旧 约 时 代，诗 篇 在 神 的 子 民 属 灵 生 命 中 都 占 了 极 重 要 的 地 位， 也 常 在 会 中 被 用 来 歌 唱、 赞 美、 敬 拜 之 用。

2.       诗 篇 乃 接 在 约 伯 记 后， 后 者 是 带 领 进 入 神 的 训 练 学 校， 在 那 里 经 过 苦 难 和 试 炼 的 功 课 而 认 识 神。 诗 篇 则 是 带 领 我 们 进 入 神 的 至 圣 所， 藉 着 在 各 种 环 境 里（ 尤 其 在 困 难 中）， 与 神 相 交、 祈 祷 的 经 历 和 感 受， 在 其 中 对 神 的 认 识 和 体 验， 因 而 对 他 发 出 歌 颂 和 赞 美。

3.       诗 篇 中 有 许 多 有 关 基 督 的 预 言， 有 些 已 经 应 验， 有 些 将 要 应 验。‘弥 赛 亚 诗 篇’ 共 有 十 八 篇。

 

 五、 信 息 和 教 训

1.       诗 篇 虽 是 旧 约 的 书 卷， 可 是 它 对 新 约 时 代 的 圣 徒 有 极 深 的 关 系。 今 天 我 们 每 逢 诵 读 此 书， 时 常 得 着 灵 命 上 的 供 应， 它 使 寻 求 的 圣 徒 得 到 亮 光； 走 窄 路 者 得 着 帮 助； 等 候 主 的 信 徒 得 到 盼 望； 为 主 受 苦 者 得 到 同 情 和 安 慰。 我 们 越 经 历 那 些 诗 人 的 经 历， 越 发 感 到 诗 篇 的 宝 贵。

2.       有 人 指 出 诗 篇 里 的 赞 美 乃 是 一 种‘ 祭’， 就 如 希 伯 来 书 十 三 章 十 五 节 所 讲‘ 颂 赞 的 祭’。 赞 美 的 祭 乃 因 遭 遇 到 很 不 好 的 环 境，很 痛 苦 的 事 情， 很 不 愉 快 的 情 形， 按 常 理 来 讲 流 泪 还 来 不 及， 怎 能 赞 美？ 但 因 经 历 了 神， 仍 能 发 出 感 谢 说：‘ 主 阿！ 你 作 的 没 有 错！’ 这 叫 赞 美 的 祭。 诗 篇 共 有150 篇， 分 为 五 卷： 卷 一 由 一 至 四 十 一 篇； 卷 二， 四 十 二 至 七 十 二 篇； 卷 三， 七 十 三 至 八 十 九 篇， 很 希 奇 这 三 卷 都 是 以‘ 阿 们， 阿 们’ 作 结 尾； 而 卷 四， 九 十 至 一 百 零 六 篇 则 以‘ 阿 们，哈 利 路 亚’（ 原 文） 作 结 语；最 后 一 卷（ 卷 五） 由 一 百 零 七 至 一 百 五 十 篇 更 是 以‘ 哈 利 路 亚， 哈 利 路 亚’（ 赞 美 耶 和 华 的 原 文） 作 结 束。 我 们 要 学 习 作 一 个 赞 美 的 人， 不 只 是 在 阳 光 普 照 的 时 候； 也 是 在 黑 夜 寒 冬 的 时 节。 在 忧 伤、 痛 苦 的 时 候， 不 仅 只 能 对 神 说 一 句‘ 阿 们’， 而 是 说‘ 阿 们！阿 们！’； 不 只 能 对 父 神‘ 是’！ 乃 是 说‘ 是 的， 哈 利 路 亚’！ 整 本 诗 篇 就 是 把 我 们 从‘ 阿 们！ 阿 们！’ 一 直 带 到‘ 哈 利 路 亚！ 哈 利 路 亚！’。‘ 凡 有 气 息 的， 都 要 说 哈 利 路 亚！ 哈 利 路 亚！“（150：6 原 译）。

3.       诗 篇 中 对 神 名 字 的 启 示 极 为 丰 富。 神 的 名 字 代 表 神 的 性 情、 权 柄、 能 力、 荣 耀、 尊 贵 等 各 方 面。 诗 人 对 神 用 了 八 个（ 原 文， 中 译 只 四 个） 不 同 的 名 字， 共1239 次，兹 列 表 如 下：

    

中文名 称	原 文 英 译	使 用 次 数	名 称 意 义
主	Adon, Adonai	67 次	有 绝 对 主 权 的 主 或 管 理者
耶 和 华	Jah, Jehovah	740 次	自 有 永 有 的 主
神	EL,Eloah,Elohim	430 次	大 能 者
全 能 者	Shaddai	2 次	丰 足 的 大 能 者

         

    此 外， 本 书 也 多 处 提 到 神 属 性、 美 德 作 为 等， 例 如 他 是 独 一 的、 全 能、 全 知、 无 所 不 在、 永 不 改 变、 公 义、 圣 洁、 慈 爱、 怜 悯、 恩 典、 信 实、 可 靠 的 神 等 等。 让 我 们 藉 诗 篇 对 神 的 各 方 面 有 更 多 的 认 识 和 经 历。

 

 六、 钥 字

1.       赞 美（35：18 等，全 书 出 现90 次 以 上，占 全 本 圣 经 出 现 次 数 一 半 以 上）

2.       敬 拜（66：4）

 

 七、 钥 节

           1、 二 十 九：2                              2、 一 百 五 十：6

 

 八、 分 段

1.       第 一 卷   一 至 四 十 一 篇     （ 与 创 世 记 相 对 应）－ 人 的 福 乐 在 于 遵 神 命

2.        第 二 卷   四 十二至 七 十 二 篇 （ 与 出 埃 及 记 相 对 应）－ 圣 民 在 苦 难 中 蒙 拯 救

3.       第 三 卷   七 十 三 至 八 十 九 篇（ 与 利 未 记 相 对 应）－ 圣 民 在 圣 所 中 蒙 福

4.       第 四 卷   九 十 至 一 零 六 篇     （ 与 民 数 记 相 对 应）－ 从 旷 野 到 安 息

5.      第 五 卷   一 零 七 至 一 五 零 篇（ 与 申 命 记 相 对 应）－ 神 的 话 为 圣 民  生 命             及 赞 美 之 中 心