一、 书 名
希
伯 来 文、希 腊 文、英 文 以 及 中 文 圣 经 皆 以 本 书 主 要 人 物‘ 约 伯’ 为 书 名。
二、 作 者
本
书 作 者 是 谁， 解 经 家 对 此 意 见 各 异。 有 的 说 是 先 知 以 赛 亚 或 耶 利 米； 有 的 说 是 摩 西； 也 有 的 说 是 书 中 的 人 物 约 伯 或 者 以 利 户； 颇 多 学 者 认 为 是 所 罗 门 或 同 期 的 人。 因 为 所 罗 门 王 时 代 为 旧 约 智 慧 文 学 鼎 盛 时 期， 写 于 所 罗 门 时 代 的 诗 篇88、89 两 篇， 其 内 容 与 本 书 所 记 的 约 伯 立 场 极 为 相 似。
三、 写 作 时 地
本 书 写 作 的 时 间 及 地 点 均 不 详。
四、 特 点
1.
约 伯 记 是 旧 约 诗 歌 书， 或
称 智 慧 书 的 第 一 卷。 圣 经 中 被 称 为 诗 歌 书 的 有 约 伯 记、 诗 篇、 箴 言、 传 道 书 及 雅 歌， 约 占 旧 约 篇 幅 的 五 分 之 一。 旧 约 尚 有 其 它 书 卷 也 有 不 少 以 诗 歌 为 体 裁 的， 但 却 未 列 在 诗 歌 书
中。 约 伯 记 也 不 全 是 诗 歌 体 裁， 第 一、 二 章 及 四 十 二 章7－17 节 是 散 文， 三 章 至 四 十 二 章 六 节 才 是 以 诗 歌、 以 对 话（ 辩 论） 形 式 写 出。
2.
希 伯 来 文 本 是 没 有 母 音 的 文 字， 故
不 能 以 拼 音 来 读。 在 没 有 成 书 前 的 传 播 是 靠 背 诵， 而 诗 歌 体 裁 因 意 义 浓 缩、 文 字 优 雅， 在 背 诵 上 较 容 易。 并 且 希 伯 来 诗 歌 是 非 常 特 别 的， 它 的 结 构 并 不 注 重 在 音 韵、 音 节 或 者 音 调 等， 乃 是 特 别 注 重 在 意 义 的 平 行、 重 复 和 重 叠。 这 种 独 特 格 式 不 同 于 中 文 诗 或 英 文 诗， 诗 词 的 排 列 和 组 合 注 重 意 念 上 的 关 系 过 于 字 句 上 的 关 系， 亦 即 着 重 词 义 过 于 词 音， 重 在 押 意 而 不 在 押 韵。
3.
圣 经 中 的 诗 歌 书 乃 是 神 的 百 姓 在 神 面 前 的 经 历， 受
圣 灵 的 感 动， 藉 着 诗 句， 以 最 细 嫩 的 感 觉 向 神 或 向 人 倾 吐。 无 论 是 个 人 或 团 体 在 神 面 前 有 既 稀 罕 又 宝 贝 的 经 历， 很 不 容 易 以 普 通 既 冗 长 又 罗 嗦 的 语 言 来 发 表， 只 能 用‘ 诗’ 就 是 用 最 少、最 精 致 且 优 美 的 言 语 来 发 表 最 多、 最 复 杂 的 情 感。 这 就 是 圣 经 从 约 伯 记 到 雅 歌 是 用 诗 的 体 裁 来 形 容 的 原 因。 所 以 我 们 读 的 时 候， 也 得 以 柔 细 而 不 是 粗 糙 的 感 觉， 才 能 从 中 得 着 益 处。
五、 背 景
1.
本 书 记 述 人 物 所 处 的 时 代， 解
经 家 一 致 认 为 很 早， 极 可 能 是 在 亚 伯 拉 罕 列 祖 的 时 候， 因 书 中 没 有 提 及 出 埃 及 时 的 神 迹， 也 没 有 引 述 神 的 律 法 和 献 祭 的 条 例。 约 伯 的 高 寿 及 拥 有 无 数 牲 畜 仆 婢， 一 一 反 映 列 祖 时 期 的 情 形， 故 最 迟 也 不 可 能 在 摩 西（1500BC） 之 后。
2.
本 书 记 述 的 真 人、 真
事 发 生 在 乌 斯 地（ 一：1）， 位 于 阿 拉 伯 北 部， 以 东 的 南 部， 属 以 东（ 哀 四：21）。‘ 约 伯’ 的 希 伯 来 原 文 为‘lyyob’, 意 即‘遭 痛 恨’ 或‘受 迫 害 者’。 因 为 他 是 完 全 正 直， 敬 畏 神， 远 离 恶 事， 所 以 遭 受 了 撒 但 的 痛 恨 和 逼 迫。 一 夜 之 间 失 去 了 儿 女 和 财 富， 进 而 攻 击 他 的 身 体， 从 脚 掌 到 头 顶 长 了 难 忍 的 恶 疮。 撒 但 本 意 想 藉 此 毁 灭 他， 但 撒 但 失 败 了。 神 反 藉 此 在 约 伯 身 上 作 了 像 诗 一 样 非 常 细 腻 的 工 作， 使 他 在 被 试 炼 之 后 成 为 精 金（ 二 十 三：10）， 而 且 最 终 加 倍 地 祝 福 他（ 四 十 二：10，12）， 神 在 他 身 上 得 着 完 全 的 荣 耀。
六、 信 息 和 教 训
1.
本 书 所 记 载 的 事 件， 引
起 人 生 自 古 的 悬 案－ 为 何 义 人 受 苦？ 像 约 伯
这 样 一 位 连 神 都 称 许， 完 全、 正 直、 敬 畏 神、 远 离 恶 事 的 人， 为 何 受 了 那 么 痛 苦 的 试 炼， 那 么 厉 害 的 剥 夺？ 我 们 从 事 情 的 起 因、 过 程 及 结 果 可 看 出 三 方 面 主 要 的 因 素：
（
一）从 撒 但 一 面 来 看－－ 受 苦 是 出 于 撒 但 的 逼 害
撒
但 在 神 面 前 昼 夜 控 告 信 徒（ 一：9－10； 二：4－5； 启 十 二：10）， 他 过 去 如 此， 今 天 亦 然， 他 对 那 些 爱 主、 敬 畏 神 的 人 的 逼 害， 从 不 放 松。 约 伯 的 受 苦 乃 基 于 撒 但 的 攻 击。 所 以 当 我 们 受 到 试 炼 时， 要 注 意 隐 藏 在 人、 事、 物 背 后 的 撒 但； 同 时 也 该 知 道， 神 对 他 的 作 为 有 所 限 制， 他 还 得 向 神 负 责（ 一：12； 二：6）。
（
二） 从 人 一 面 来 看－－ 受 苦 是 因 人 犯 罪 受 神 的 惩 罚
约
伯 的 三 个 朋 友 相 约 而 来， 本 要 安 慰 约 伯 的 痛 苦， 但 却 引 起 很 大 的 争 论。 他 们 的 动 机 是 好 的， 话 语 也 有 道 理， 但 都 从 人 天 然 的 观 点 来 看。 以 利 法 以 他 年 历 资 深 的 人 生 经 验 和 一 些 超 然 的 经 历， 以 非 常 主 观、 武 断 的 话 想 说 服 约 伯； 比 勒 达 是 根 据 一 些 传 统 的 格 言 和 道 德 观 念 来 教 训； 琐 法 以 正 统 权 威 人 士 自 居， 十 足 的 教 条 主 义 者， 用 粗 暴、 咒 诅 且 带 高 压 的 话 来 责 备。 他 们 从 不 同 的 角 度 讲 述 同 一 观 点， 异 口 同 声 定 罪 约 伯 是 一 伪 善 者， 受 苦 是 因 隐 藏 的 罪。义 人 得 福， 罪 人 遭 祸 是 自 然 的 因 果。 他 们 不 仅 不 能 帮 助 和 解 决 约 伯 的 需 要 和 难 处， 反 而 引 起 约 伯 的 自 怜、 自 爱， 因 受 刺 激 也 说 了 许 多 无 知 的 话（ 三 十 八：38， 四 十 二：3）。 另 外 一 位 最 年 轻 的 以 利 户 所 说 的 虽 比 较 公 正， 但 仍 带 着 年 轻 人 的 急 躁 和 自 满， 且 也 没 有 说 得 完 全， 因 此 需 要 神 亲 自 来 说 话。
（
三） 从 神 一 面 来 看－－ 受 苦 为 叫 人 更 认 识 神， 也 认 识 自 己，使 生 命 更 成 熟， 得 最 高 的 益 处， 神 也 得 荣 耀
约
伯 在 受 到 撒 但 的 击 打， 妻 子 的 奚 落， 他 仍 持 守 纯 正， 没 有 弃 绝 神（ 一：20－22； 二：10）； 还 明 确 表 示‘ 他 虽 杀 我， 我 仍 信 他’（十 三：15 直 译）； 但 当 他 受 到 朋 友 们 的 指 控， 便 开 始 暴 露 他 自 己， 辩 护 自 己 是 无 罪 的， 受 苦 是 冤 枉 的， 神 是 无 故 地 苦 待 了 他 等 等。 神 一 直 静 默， 很 耐 心 的 听 他 们 讲 话， 自 己 不 作 声。 等 到 人 无 结 果 的 辩 论 不 能 解 决 问 题 时， 神 才 出 来 说 话。 神 没 有 直 接 回 答 约 伯 的 问 题（ 二 十 三：3－5； 三 十 一：35）， 也 没 有 向 他 们 解 释 所 辩 论 受 苦 的 原 因， 他 用 一 连 串 的 问 题， 把 约 伯 带 到 神 那 无 限 伟 大 和 造 物 的 奇 妙 之 前； 叫 他 认 识 神 是 掌 管 一 切 的 主。 就 那 一 刹 那， 神 在 旋 风 中 亲 自 对 约 伯 说 话；约 伯 面 对 面 遇 见 神 时， 他 终 于 仆 倒
在 神 的 面 前。 他 说：‘ 我 从 前 风 闻 有 你， 现 在 亲 眼 看 见 你。 因 此 我 厌 恶 自 己， 在 尘 土 和 炉 灰 中 懊 悔’（ 四 十 二：5－6）。 他 这 个 人 完 全 被 破 碎 了。 从 前 的 完 全 不 过 是 天 然、 属 地 的 完 全， 满 了 刚 强 的 自 己： 自 我、 自 义、 自 赏、 自 怜、 自 爱…, 如 今 被 带 到 属 天、 神 圣 的 完 全。 整 卷 约 伯 记 给 我 们 看 见 神 在 他 身 上 是 怎 样 的 工 作， 怎 样 的 雕 刻， 是 像 诗 一 般 的 细 腻 的 工 作， 摸 到 他 的 最 深 处， 把 他 带 到 属 灵 恩 典 的 高 峰。 他 是 神 工 作 的 范 本， 也 是 神 的 诗。（‘ 我 们 原 是 他 的 诗’－ 弗 二：10 原 译）。
2.
约 伯 记 是 诗 歌， 其
中 也 有 关 于 基 督 的 预 言： 他 是 中 保（ 十 六：19）； 他 是 救 赎 主， 永 远 活 着（ 十 九：25）。 同 时 其 中 也 有 高 深 的 科 学， 例 如： 地 球 是 悬 在 空 中 的（ 二 十 六：7）； 空 气 是 有 重 量 可 称 的（ 二 十 八：25）； 海 水 向 四 周 冲 出， 但 有 吸 力 将 它 关 闭（ 三 十 八：8）； 地 自 转 如 泥 上 印 印（ 三 十 八：14 原 译） 和 许 多 宇 宙 的 奥 秘（ 三 十 八 章 至 四 十 一 章）。
七、 钥 字
1.
试 炼
二 十 三：10
2.
精 金
二 十 三：10
八、 钥 节
1.
一：21
2.
三 十 八：2
3.
四 十 二：5－6
九、 分 段
1.
约 伯 受 撒 但 的 控 告 和 攻 击 一
章 至 二 章
2.
约 伯 与 三 友 的 对 白（ 辩
论） 三
章 至 三 十 一 章
3.
以 利 户 的 独 白
三 十 二 章 至 三 十 七 章
4.
神 的 说 话 和 祝 福
三 十 八 章 至 四 十 二 章
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