神永远的计划和教会

                               

神永远的计划

　　神在万世以前，有一个永远的计划。神这个计划，有两个目的：一、叫万有显出基督；二、叫人类像基督，就是有基督的生命和荣耀。神要达到这两个目的，就遇见两个难处：一、撒但的背叛；二、人类的堕落。

　　当日天使长看见基督是万有的中心，就因骄傲而嫉妒。它想高抬自己与神的儿子平等；它因要夺取基督中心的地位而背叛。三分之一的天使，也跟从它背叛了 神。还有当日那些在地上的活物，也跟从了它。撒但的背叛，使万有紊乱，不能显出基督来。宇宙中是个大一。科学告诉我们说，一点的灰尘错乱了它的地位，全宇 宙就要紊乱。今天的万物，虽然显出神的荣耀，却不能显出神的自己。

　　神造人，是要叫人：一、有基督的生命和荣耀，将万物交给人管理，叫人将万物带到神面前；二、叫人与神联合，对付背叛的撒但。

　　但是，人也堕落了。所以，现在神有两个目的要达到，也有两个难处要解决。神要达到祂的两个目的，就必须：一、救赎堕落的人类；二、除灭背叛的撒但。

　　为要达到神的两个目的，解决神的两个难处，主耶稣就来作人，成功了救赎。主耶稣不只是人类的基督，也是万有的基督。基督是中心，也是普及的。普及，是不受时间和空间的限制的。基督不只是犹太人的基督，不只是教会的基督，也是万有的基督。祂是万有，也住在万有里。

        基督在十字架上解决了一切。祂在十字架上，打破了蛇的头，解决了背叛的撒但，和它一切的工作。祂在十字架上，救回堕落的人类。祂在十字架上，把万物带回来与神和好。祂在十字架上，也把祂的生命分给人，叫他们像祂。

　　所以，我们看见，神有两个目的，也有两个难处。基督藉着十字架，成功了神的两个目的，也解决了神的两个难处。

教会的地位和责任

　　神把教会放在什么地位？神叫教会在地上，所负的使命是什么？为何神还将头已经打破的撒但留在地上？

　　神叫教会在地上，不只传福音救罪人，也是证明基督在十字架上的得胜。神把撒但留在地上，是为给我们造出机会，叫我们来证明祂儿子的得胜。神希望我们证明祂儿子的得胜。失败的信徒，都是拆神的台的。

　　教会是基督的身体。身体当继续头的工作。教会是基督的丰满。基督满出来的，就是教会。教会当继续四福音的事。

　　新约有三点是最紧要的：一、十字架；二、教会；三、国度。基督在十字架上，成功了救赎和得胜。国度是要显明基督所成功的救赎和得胜。教会现在在地上， 维持基督在十字架上所成功的。十字架是神合法的审判；国度是神权能的执行；教会居中，维持十字架所成功的，预尝来世的权能。

　　撒但胜不过个人的基督，却能藉着团体的基督，来羞辱个人的基督。身体的失败，就是头的失败。一个肢体的失败，就是身体的失败。我们是继续基督的；我们 是延长基督的(赛五三10)，像我们从前是延长亚当一样。神留我们在地上，是要我们成功祂永远的计划，达到祂永远的目的。

教会继续基督的地位和工作

　　我们已经看过主的工作，以及撒但的国度和诡计，现在我们要来看教会的地位和责任。教会在神眼中是极其重要的，她的地位和基督是相联的，她所负的责任， 就是继续基督在世上的争战。基督这头已经升天了，他的身体还在地上。教会作为基督的身体，乃是基督的繁殖，继续基督的地位和工作，就是反对神的仇敌。

　　以弗所书一章二十至二十三节给我们看见，那运行在基督身上的大能，不只叫他从死里复活，并且使他升到天上。这复活的能力就是升天的能力。因为他的复 活，教会才有生命；因为他的升天，教会才有权柄的地位，才有国度。这样，他就能把天带到地上，神的旨意也就能通行在地上了。基督升到天上，得着了天上的权 柄，就能把天带到地上。单是复活不够，还得升天；站在天上的地位，就能远超过一切。主升到天上，所有仇敌的权势都被他超越了，并且万有都服在他的脚下。 (只是如今这事还未彰显出来。)

        基督升天，作万有之首，乃是为着教会；他乃是「为教会作万有之首」(弗一22)。以弗所书一章二十三节指明，教会与基督是分不开的；教会是充满基督 的，教会就是基督的丰满，基督的洋溢。神的心意就是要得到一个团体的人——教会，由一个一个圣徒里面的基督合成的。教会是团体的基督，是在圣徒里零零碎碎 的基督合成的。教会作为基督的身体，乃是基督的继续；基督所有的一切，乃是教会的，基督所得着的地位，教会也得着；基督所完成的工作，教会继续维持。

教会介于十字架和国度之间

　 基督的十字架产生了教会，而教会带进国度；所以，教会是介乎十字架和国度之间。在这期间，就是教会在地上实现主的得胜的时候。头得胜了，身体也要得 胜。主在十字架上毁坏了魔鬼，并用复活的生命产生了教会。今天神要藉着教会，在地上建立他的国度。今天教会必须继续基督对撒但的得胜工作，并负责把天上的 旨意挪到地上，好通行在地上。

教会继续基督在世上的争战

　　约翰福音十二至十六章，三次说到撒但是这世界的王(十二31，十四30，十六11)。现今，它是世界的王，世界各国是其区域。在千年国时，它要被扔到 无底坑，那时它就受到了限制。在那时之前，教会就要在地上限制撒但的活动。今天教会的祷告最能叫撒但受限制，这就是小规模的国度。凡能彰显神权柄的地方， 就是国度所及的地方(太十二28)。今天我们在这里的责任，乃是不许可撒但的旨意通行。教会在那里出现，那里撒但的权柄就要退出。教会要继续彰显基 督对撒但的得胜地位。

教会使神的旨意通行在地上       管住执政、掌权的

　　今天教会在地上的责任顶大，消极一面，教会要管住黑暗的权势，继续基督对撒但的争战，积极一面，教会要将神的旨意带到地上来。我们在一个地方，就当在 一个地方站住。我们看看每日的新闻，就能知道仇敌的工作是什么，好能有反对的祷告。哥林多后书十章四节说，「我们争战的兵器，本不是属石血气的，乃是在神 面前有能力，可以攻破坚固的营垒。」以弗所书六章十二节也说，「我们并不是与属血气的争战，乃是与那些执政的、掌权的、管辖这幽暗世界的，以及天空属灵气 的恶魔争战。」我们的祷告必须是在神面前有能力；以反对黑暗的权势。今天我们要学习管理一切，将来才能掌权。我们是藉天上的宝座，管理地上的宝座。今天信 徒的失败是因不用权柄——以祈祷管理政治。我们应当一见什么是魔鬼的权势或工作，立即用权柄祷告。世上若无基督徒，就完全像地狱了。我们必须学习用基督得 胜的权柄，管住黑暗的权势。

　　 传福音

　　每一个世人都已经被撒但掳去，但神要我们基督徒用福音把被掳的人夺回，带到神这一边。藉此，神多得一个人，撒但就少一个人。提摩太前书二章四节说，神 愿意万人得救。可见，福音是神旨意的部分。神拯救人的目的，乃是要叫人得救，并多有神的权柄在他身上。所以，神要我们传福音，以通行神的旨意。所有不开 口，不为神作见证的人，都是不能维持神旨意的人。

　　  赶鬼
        每个信徒都得赶鬼，以通行神的旨意。当我们靠着神的灵赶鬼，神的国就临到了(太十二28)。

           驱逐天上所无的
　　凡天上所无的，地上都得推翻。天上无强盗、疾病、软弱、饥饿，因为神的旨意通行在天上。这些如果是神许可临到的，到一个地步就停止了(太十四；伯卅八 8-11；耶五22)；但若是从撒但来的，往往经年累月，驱除不去。我们需要分辨神所许可临到我们的，与撒但在我们身上所作弄的。凡不是神许可的，我们都 要拒绝。天上所有的，地上也该有；天上所无的，地上也该无。这是教会今天在地上的责任。

　　       祷告
       真正的祷告乃是与神同工，求神的国降临，神的旨意得以通行在地上。所以，祷告就是从事属灵的争战(林后十3-4；太六10；弗六12)。祷告乃是推翻黑暗的权势，在地上为神的旨意铺路。
　  但愿神藉教会执行他的旨意，完成他的旨意。教会今天在地上的地位与责任，乃是继续基督在世上的得胜，带进神的国度。当教会忠心于她的地位和责任，神永远的旨意就成功了。