（五十一）哥林多後書简介

 

 

一、寫作者及對象

            使徒保羅連同年輕的同工提摩太，寫信給哥林多教會以及亞該亞遍處的聖徒（一：1）。

二、寫作時地

            時間：約在主後 56 年秋天

            地點：馬其頓境內，可能是腓立比。

三、寫作背景

保羅曾在前書中表示要再去哥林多並指望與他們同住一段時候（參林前十六：5－8，林後一：15－16），但卻因在以弗所遭遇到極大的擾亂，保羅被迫急忙離開（徒十九：23－41），又因哥林多教會對前書反應不是很好，故提早去了一趟（這該是第二次的訪問，參十二：14，十三：1－2）。誰知那次的訪問雙方都很憂愁（參二：1），保羅心中難過痛苦，所以流著淚寫了一封情詞迫切、語氣沉重的信，交提多送去（二：3－4，七：8。有一說此信已遺失，也有人說林後十至十三章可能就是那封信），並且極其焦急地等待提多的回音，但提多久久未回（二：12－13），在那一段期間，保羅先在亞該亞遭遇苦難，被壓太重，力不能勝，甚至連活命的指望都絕了（一：8），接著又在馬其頓身體不得安寧，週圍遭患難，外有爭戰，內有懼怕（七：5），加上為哥林多教會景況的憂心（二：3－5），就在那深感喪氣之時，提多帶回使他得安慰的消息，教會和那犯罪的人都已悔改（七：6－16）。但同時提多也帶來一些不好的消息，哥林多教會中有人對保羅臨時改變行程的事有了反感，評擊他作事反覆不定（一：15－17）；指責他憑血氣行事（十：2）；批評他氣貌不揚，言語粗俗（十：10）；定罪他是詭詐，用心計牢籠他們（十二：16）；更有甚者，因受到從耶路撒冷拿著薦信而來，自稱是極大的使徒（其實是假使徒，要傳另外一個福音）的影響，否定了保羅使徒的權柄（二：17，三：1，十一：4－5，13）。因此保羅寫了本書，為了解釋他行程更改的原因，辯明他使徒的職分，同時以為父的心腸安慰、勸勉他們，也警戒不順服的人。

四、主題

神的能力顯在軟弱的人身上，如同寶貝在瓦器裡，藉在各樣的患難中經歷基督死而復活的大能，以作成新約的執事，好完成新約的職事。

五、特色

有人稱本書為保羅的自傳，因本書比保羅其他的書信更多說到他個人的歷史，所經歷的患難，內心的痛苦和掙扎，在他生涯的低谷裡如何得蒙神的安慰，經歷神的大能等等都在本書表露無遺。藉此也帶出許多屬靈寶貝的教訓和榜樣，使我們認識新約的執事是如何完成的。保羅是一個典型的榜樣，說出作為神的執事該有的特質，該經歷、該學習的功課。

六、重點

一）新約執事的組成和特點，保羅在本書中見證神叫他承當‘新約的執事’（三：7），同時也把他自己顯明出來，使我們能從他身上得見在新約中作神執事的人該有的特點：

1.      依據－神的旨意

保羅作使徒是奉神的旨意（一：1），能承當新約的執事乃出於神（三：5）。

2.      經歷－神的安慰、能力、恩典

·         在患難苦楚中經歷神是賜安慰的神，好使能用神的安慰去安慰遭各樣患難的人

（一：3－7，七：5－7）。

·         在瀕死、絕境之時，經歷神是叫死人復活的神（一：8－11，十一：23－33）

·         在四面受敵、心裏作難、遭逼迫、被打倒的境況中，經歷寶貝在瓦器裡，為顯明神莫大的能力；身上常帶著耶穌的死，為顯明耶穌的生（四：7－12）。

·         在軟弱中（由身上的一根刺）經歷基督夠用的恩典和能力的覆庇（十二：7－10）。

3.      認識和啟示

·         神是信實的，在祂沒有似是而又非的；祂的應許在基督裡都是是的，都是實在的

（一：18－20）。

·         神常帥領我們在基督裡誇勝，並在各處顯揚那因認識基督而有的香氣（二：14－16）。承當新約的執事，不是憑著字句，乃是憑著靈。字句叫人死，靈卻叫人活。主就是那靈，主的靈在那裡，那裡就得有自由，並要變化成與主同樣榮耀的形像

（三：5－6，17－18）。

·         三層天主的顯現和啟示，樂園裡聽見隱祕的言語（十二：1－4）。

4.      生活

·         在世為人，不靠自己的聰明，乃靠神的恩惠（一：12）。行事為人，只憑信心，不憑眼見（五：7）。

·         心歸向主，除去帕子，敞著臉觀看主的榮光，返照主的榮耀（三：12－18）。

·         潔凈自己，除去一切污穢，敬畏神，棄絕暗昧可恥的事，不行詭詐，不謬講神的道。在各樣事上表明是神的用人（四：1－2，六：3－10，七：1）。

·         心地寬宏，不狹窄，不虧負人，不佔人的便宜（六：11－12，七：2）。

·         既謙卑又勇敢，不憑血氣行事和爭戰；不自高、不自誇，不與人較量、不越過主所量給的界限（十章）

·         不求地上物質的東西，甘心樂意為福音、為教會費財費力（十二：14－18）。

5.      志向和盼望

·         一生立了志向，要得主的喜悅，因眾人都必在基督台前顯露，按本身所行的或善或惡受報（五：9－10）。

·         不顧念所見的，乃顧念所不見的，因是永遠的。不因今生的苦難而喪膽，因這至暫至輕的苦楚，要為我們成就極重無比的榮耀（四：16－18）。

6.      生活事奉的動力－基督的愛

·         因著基督的愛激勵（催逼）保羅，叫他不再為自己活，乃為那替他死而復活的主活，甚至為主癲狂。在基督的新造裡，不憑舊人的生命和性情而活，乃憑新的生命和性情而活，這是他生活和事奉的原動力（五：13－17）。

二）新約的職事，執事是指服事的人，而職事則指他所承擔的工作或服事。

在前書裡我們看見哥林多信徒滿了恩賜，卻仍是屬肉體的，分門別類，不但不能建立基督的身體，反而引起混亂和分爭。但在本書中，我們看見保羅不單有恩賜，並且他的恩賜成了他的職事，這因十字架在他身上的工作，基督復活的大能在他身上運作的結果。極大多數的人只羨慕並追求恩賜，例如：口才好、思路清明、講道有條有理、聲音吸引人等等，但卻少有人羨慕並願意經過十字架深刻的工作而成為神的職事。本書將舊約律法的職事和新約恩典的職事的對比很清楚的列明：

·         舊約的職事－憑著字句，叫人死，屬死的，定罪的，暫存會廢去的榮光。

·         新約的職事－憑著靈，叫人活，屬靈的、稱義的，長久不廢去的大榮光。

今天新約的時代，教會所需要的是新約的職事。

七、鑰字/鑰節

            鑰字：（1）安慰/勸勉（約 29 次，新約中最多），       （2）職事/執事（約18次）

            鑰節：（1）一：3－4          （2）三：5－6，      （3）四：7

八、分段

            （1）解釋和安慰－對悔改和順服的人                  （一至九章）

            （2）辯明和警告－對不悔改者和假使徒              （十至十三章）