（ 二 十 四） 以 赛 亚 书简介

 

 

 

 

 一、 书 名

 本 书 以 作 者－ 先 知 以 赛 亚 为 书 名， 旧 约 先 知 书 都 是 以 作 者 命 名。‘ 以 赛 亚’ 的 意 思 是‘ 耶 和 华 拯 救’， 或‘ 耶 和 华 是 救 恩’。1947 年 在 死 海 附 近 的 昆 兰 石 洞 中 发 现 本 书 希 伯 来 抄 本, 完 整 无 缺。

 二、 作 者

以 赛 亚， 他 是 亚 摩 斯 的 儿 子， 有 传 统 说 他 父 亲 是 犹 大 王 亚 玛 谢 的 兄 弟， 在 国 中 很 有 影 响 力。 以 赛 亚 的 妻 子 也 是 一 位 女 先 知（ 八：3）。 以 赛 亚 在 犹 大 国 中 作 先 知， 历 经 四 个 王 朝： 乌 西 亚， 约 坦、 亚 哈 斯 和 希 西 家， 前 后  约 六 十 年。 照 犹 太 人 的 传 说， 他 在 玛 拿 西 作 王 时， 因 反 对 王 之 恶 行 而 被 塞 入 一 条 空 的 树 干 内 被 锯 锯 死， 享 年120 岁。

 三、 写 作 时 地

            时 间： 应 为 主 前720 年 至680 年 之 间

            地 点： 耶 路 撒 冷

 四、 背 景

·         约 主 前710 年， 南 国 犹 大 王 乌 西 雅 在 位 年 间， 因 他 敬 畏 神， 行 神 眼 中 看 为 正 的 事， 神 使 他 亨 通， 国 势 强 盛， 声 名 远 播（ 代 下 二 十 六：3－15）。 可 惜 国 内 社 会 情 况 日 趋 堕 落， 不 洁 不 义 之 事 充 斥 民 间， 道 德 的 败 坏 与  拜 虚 无 偶 像 正 在 积 蓄 神 的 忿 怒。 此 况 在 约 坦 及 亚 哈 斯 年 间 不 但 没 有 改 善， 更 是 变 本 加 厉。 先 知 以 赛 亚 与 弥 迦 向 全 国 多 次 警 戒， 君 臣 百 姓 却 充 耳 不 闻。 北 国 以 色 列 情 况 更 遭， 何 西 阿 及 阿 摩 司 是 当 时 北 国 的 先 知， 多 次 向 他 们 发 出 预 言、 责 备、 警 告， 若 不 回 转 归 向 神 必 遭 败 亡， 但 因 不 肯 悔 改 而 引 至 北 国 先 亡 于 亚 述， 南 国 后 亡 于 巴 比 伦。

·         又 由 于 当 时 亚 述 与 亚 兰（ 即 叙 利 亚）互 相 争 霸， 尤 其 亚 述 野 心 勃 勃， 扩 张 势 力， 北 国 面 临 亚 述 的 威 胁， 遂 与 亚 兰 联 盟 抵 御， 并 邀 犹 大 王 亚 哈 斯 结 盟， 亚 哈 斯 不 肯， 因 此 亚 兰 与 以 色 列 联 袂 攻 打 犹 大。 此 时 以 赛 亚 奉 神 命 安 慰， 并 以 童 女 怀 孕 生 子 之 预 言 为 证（ 七：1－16）。 可 惜 亚 哈 斯 不 肯 听 劝， 反 之 求 救 于 亚 述， 结 果 成 了 亚 述 的 附 庸 国。 等 到 希 西 家 年 间， 便 背 叛 不 肯 事 奉 亚 述 王（ 王 下 十 八：7）， 在 亚 述 王 灭 了 以 色 列 国 之 后， 便 再 攻 打 犹 大 国， 虽 求 助 于 埃 及， 但 因 埃 及 未 及 时 救 援， 遂 再 沦 为 亚 述 附 庸 国 并 被 罚 巨 款（ 王 下 十 八：13－18）。 其 后 亚 述 王 再 围 耶 路 撒 冷， 向 希 西 家 骂 阵， 这 回 希 西 家 才 接 受 以 赛 亚 的 劝 告， 在 神 面 前 悔 改 祈 求， 定 意 不 靠 埃 及  而 单 倚 靠 神， 结 果 一 夜 之 间 亚 述 十 八 万 五 千 人 被 神 击 杀（ 三 十 六， 三 十 七）， 亚 述 元 气 大 伤， 自 此 犹 大 得 脱 亚 述 之 威 胁， 暂 享 太 平。（ 读 本 书 时 应 参 读 王 下15－20 章，代 下26－32 章，更能明白 当 时 的 历 史 背 景）。

 

 五、 特 色 及 重 点

1.      以 赛 亚 书 有‘ 小 圣 经’ 之 称， 它 共 有 六 十 六 章， 而 全 本 圣 经 刚 好 也 是 六 十 六 卷。 圣 经 分 新、 旧 两 约 与 以 赛 亚 分 两 大 段 不 谋 而 合。 前 段 由 一 至 三 十 九 章（ 如 同 旧 约 三 十 九 卷） 主 题 是 神 的 公 义； 后 段 由 四 十 到 六 十 六 章， 共 二 十 七 章（ 正 如 新 约 二 十 七 卷） 内 容 是 神 的 安 慰。 这 与 整 本 圣 经 的 思 想 内 容 相 符 合。 更 妙 的 是： 后 段 的 二 十 七 章 最 中 央 的 一 章 便 是 以 赛 亚 五 十 三 章（ 前 十 三 章 由40－52， 后 十 三 章54－66， 最 中 央 的 一 章 便 是53）， 这 一 章 预 言 到 主 怎 样 为 我 们 钉 十 架， 成 就 了 神 的 救 恩。 旧 约 说 到 神 对 堕 落 犯 罪 人 公 义 的 审 判； 新 约 讲 到 神 慈 爱 而 预 备 了 救 恩， 而 救 恩 的 中 心 就 是 十 字 架。 再 有， 新 约 最 后 一 卷 最 后 两 章（ 启 二 十 一 至 二 十 二） 论 到 新 天 新 地， 以 赛 亚 末 了 二 章（65，66） 也 提 及 新 天 新 地。 所 以 有 人 说 以 赛 亚 书 是 整 部 圣 经 的 缩 影。

2.       本 书 除 了 四 章（36－39） 是 散 文 之 外， 其 余 都 是 诗， 辞 藻 华 美、 简 洁， 又 多 用 比 喻， 有 其 独 特 的 风 格。 本 书 可 称 为 旧 约 的 福 音 书， 与 新 约 最 为 接 近， 新 约 经 卷 中 直 接 引 用 本 书 的 话 至 少 有 五 十 八 次 之 多。 本 书 预 言 基 督 的 生 平 最 为 详 细， 又 在 论 巴 比 伦 王 的 诗 中 说 出 撒 但 的 来 历（ 十 四：12－15）。 本 书 的 信 息 一 面 是 警 告 神 的 子 民， 另 一 面 又 是 安 慰 他 们， 神 在 恩 典 中 要 为 他 们 预 备 救 恩。 所 以 以 赛 亚 既 被 称 为 ‘福 音 的 先 知’ 又 是‘ 安 慰 的 先 知’（40：1）。

 六、 信 息 和 预 言

1.       本 书 中 心 的 信 息 正 如 先 知 的 名 字 的 含 义， 就 是‘ 耶 和 华 拯 救’。 神 藉 先 知 严 厉 地 指 责 百 姓 的 弊 病， 乃 因 离 弃 真 神， 转 去 拜 偶 像， 神 必 按 照 他 的 公 义 审 判， 但 神 也 必 按 他 的 恩 典 拯 救 他 们。 救 恩（ 或 拯 救） 在 本 书 用 了26 次（ 其 它 先 知 书 只 共 用 了 七 次）， 同 时 也 预 言 将 来 的 弥 赛 亚 国 度。

2.       本 书 中 心 的 预 言 乃 有 关 弥 赛 亚（ 基 督） 的 预 言， 他 对 基 督 的 身 份、 生 平、 工 作， 第 一 次 和 第 二 次 再 来 说 得 相 当 详 细 清 楚：1) 来 临 的 预 告（ 四 十：35）；2) 谱 系（ 十 一：1）；3) 诞 生（ 七：14， 九：6）；4) 名 字（七：14， 九：6， 四 十 二：1）；5) 被 膏/被 灵 充 满（ 十 一：2， 六 十 一：1）；6) 工 作（十 一：3－4， 三 十 五：5－6，六 十 一：1－3）；7) 温 柔 （四 十 二：1－4）;8) 受 死（ 五 十 三：1－12）；9) 复 活/ 战 胜 死 亡（ 二 十 五：8）；10) 高 举（ 五 十 二：13）；11) 再 临（ 六 十 三：1－6， 六 十 四：1）；12) 作 王（ 十 一：3－16， 三 十 二：1， 三 十 三：17，22）。

3.       以 赛 亚 写 了 四 首 仆 人 之 歌：1) 四 十 二：1－4；2) 四 十 九：1－6；3) 五 十：4－9）; 4) 五 十 二：13－ 五 十 三：12； 最 后 一 首 为 各 首 之 高 潮 和 总 结。 这 首 描 写 基 督 受 苦 预 言 的 歌， 在 新 约 都 一 一 应 验 了。 尚 有 一 些 有 关 基 督 得 荣 耀、 作 王 的 预 言， 要 等 主 再 来 时 才 应 验， 这 些 都 值 得 我 们 留 意、 研 读。

  七、钥 字

1.       救 恩（拯 救）                        十 二：2－3 等（ 用 了 约26 次）

2.       圣 者/ 以 色 列 的 圣 者          一：4 等（ 用 了 约35 次）

  八、钥 节

           1、 七：14                                      2、 九：6            3、 五 十 三：5－6

 九、 分 段

1.      神 的 公 义－ 责 备 和 审 判        （ 一－ 三 十 五 章）

2.      神 的 拯 救－ 历 史 插 曲             （ 三 十 六－ 三 十 九 章）

3.       神 的 救 恩 －安 慰                       （ 四 十－ 六 十 六 章）