一、作者與對象
作者：本書未指明作者名字，但以‘長老’自稱。學者多認為是使徒約翰所寫，因根據歷史，約翰晚年在以弗所照顧亞西亞的眾教會，所以擔負了以弗所教會的長老的職分。
對象：一位蒙神揀選的太太和她的兒女。（‘太太’希臘文為‘Kuria’可利亞，意為女主人），有人認為她是住在以弗所附近一位很特出的姊妹。也有人認為太太是指教會而說。
二、寫作時地
時間：在約翰壹書之後，約主後90－95年之間。
地點：應是以弗所。
三、背景
在最早的兩個世紀裏，福音是藉著旅行的傳福者和教師逐處傳開的，信徒習慣接待這些神的工人到自己家中，並供應他們旅途的需要。由於異端教師也循這種方式傳道，因此約翰就寫這書信，題醒信徒要小心，要分辨，以免無意中接待傳異端者而在他們的惡行上有分（8－11）。
四、主題
信徒當在真理和愛中行事，不應有分於異端者和他的工作。
五、特色
（一）本書短短只有十三節，但卻七次題到‘愛’，五次題到‘真理’，兩次題到‘起初’。這顯明使徒的負擔是要把蒙神揀選的信徒帶回起初那真實（‘真理’可譯成‘真實’或‘實際’）的愛裏，不至偏差，不走極端。
（二）約翰一、二、三書自成一書集，就內容來看，壹書是主体，其餘兩卷可視為註
腳。
六、重點
（一）真理和愛是本書信的基本結構。使徒表達對受信者的愛，而這愛是建基在真理之上，有人以為有愛就可以不必顧到真理，‘愛你們是為真理的緣故’（2），而且使徒用一句很不平常的話為這蒙愛的姊妹祝福：‘恩惠、憐憫、平安，從父神和祂兒子耶穌基督，在真理和愛心上必與我們同在’（3）。這也就是約翰壹書所指生命的交通（流出）。
（二）‘你們要小心’（8），這是全書的焦點。這是使徒的警告！那些迷惑人的正向你們招手；這是危險的訊號，你們當留心！‘因為世上有許多迷惑人的出來，他們不認耶穌基督是成了肉身來的，這就是那迷惑人，敵基督的’（7）。接著又說：‘凡越過基督的教訓，不常守著的，就沒有神……，若有人到你們那裡，不是傳這教訓，不要接他到家裡，也不要問他的安，因為問他安的，就在他的惡行上有分’（10－11）。誰是那些迷惑人的呢？就是不承認耶穌基督成了肉身，當日是諾斯底派及克林妥派不承認基督以肉身來臨，否認神聖的成孕和基督的神格。今天也有不少所謂的基督教團體（即新神學的摩登派），不承認基督曾道成肉身，且有日將以榮耀的身體再來。約翰囑咐說：‘不要接到家裡，也不要問他的安’，這是出自滿了愛心，而勸信徒彼此相愛者的口，有人認為約翰這話太過沒有愛心，與他的教訓不符。這正是本書的中心，愛與真理必須並重，相輔相承。約翰一面勸勉信徒要彼此相愛，同時也要拒絕錯誤的教訓，不應接待傳講這些教訓的人，不能有分他們的惡行（異端）；這種異端對神是褻瀆的，並且像瘟疫一樣會傳染人。
（三）‘我還有許多事要寫給你們，卻不願意用紙墨寫出來，但盼望到你們那裡，與你們當面談論，使我們（原文）的喜樂滿足’（12）。這是年邁的使徒約翰對受信者愛的關懷，渴望有更親密的交通，好使彼此有更多、更滿足的喜樂。
七、鑰字/鑰節
鑰字：（一）愛（一：1）， （二）真理（一：1）。
鑰節：（一）一：2節； （二）4－5節。
八、分段
（一）愛的表示 （1－3節）
（二）愛的囑咐 （4－11節）
（三）愛的關懷 （12－13節）
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