（ 二 十 一） 箴 言简 介

 

 

 

 一、 书 名

 本 书 书 名 来 自 一：1‘所 罗 门 的 箴 言’。‘ 箴 言’ 的 希 伯 来 文Mashal， 含 有‘ 类 似’、 ‘比 如’、‘ 如 同’、‘ 比 喻’ 等 意 义。

 英 文‘Proverb’ 是 由 两 个 字 组 成，pro=for, verb=words, 即 是 说 以 最 少 的 字 代 表 众 言 之 意。

 中 文 以 箴 言 为 名， 大 概 是 取 其 规 诫 之 意

 

 二、 作 者

 本 书 和 诗 篇 相 同， 是 一 卷 编 集 而 成 的 书， 故 此 作 者 不 止 一 人。 当 然 所 罗 门 是 主 要 的 作 者（ 一：1， 十：1， 二 十 五：1）。 其 他 作 者 尚 有 智 慧 人（ 二 十 二：17， 二 十 四：23）， 亚 古 珥（ 三 十） 和 利 慕 伊 勒 王（ 三 十 一） 等。

 

 三、 写 作 时 地

 本 书 大 部 分 是 所 罗 门 王 于 中 兴 时 期（ 约 主 前950－900） 在 耶 路 撒 冷 所 写 作 的， 但 全 书 大 概 要 在 希 西 家 王 年 代（ 主 前715－686 年） 才 编 集 成 书（ 二 十 五：1）。

 

 四、 特 色 及 重 点

1.       箴 言 全 书 是 以 诗 歌 的 体 裁 写 成， 一 般 采 用 对 偶 句 的 笔 法。 箴 言 的 精 髓 在 它 能 用 三 言 两 语， 即 是 用 最 简 练 之 言 语 来 表 达 最 深 邃 的 意 思 的 句 子， 好 叫 人 易 于 记 忆， 又 能 深 思 并 体 验， 往 往 一 句 简 短、 中 肯 的 话， 作 了 人 终 身 的 座 右 铭， 影 响 他 一 生 的 生 活。 人 用 它 来 教 育 年 轻 的 子 弟。 箴 言 在 上 古 时 代 早 己 有， 尤 其 在 东 方， 非 常 盛 行。

2.       本 书 中 的‘我 儿’， 不 一 定 指 父 亲 对 儿 子 的 称 呼， 可 指 长 者 对 年 轻 子 弟 说 的， 也 可 指 教 师 对 学 生 说 的。

3.       本 书 中 的 箴 言 并 不 是 普 通 的 劝 人 为 善， 提 倡 道 德 的 格 言， 也 不 是 世 上 的 哲 学， 乃 是 圣 灵 所 默 示， 使 人 敬 畏 神 的 金 句。 有 些 人 把 箴 言 当 作 朱 子 家 训 来 读， 箴 言 和 朱 子 家 训 大 不 相 同。 箴 言 里 面 所 说 的 智 慧 乃 是 基 督 的 化 身（ 八：22－30， 这 里 的‘ 我’、‘ 工 师’ 就 是 基 督 自 己， 箴 言 里 的 智 慧 是 有 人 格 的）， 不 明 白 这 一 点， 无 法 读 懂 箴 言。

 

 五、 信 息 和 教 训

1.       本 书 的 目 的 是 叫 神 的 子 民 寻 求 智 慧， 得 着 智 慧（ 智 慧 这 词 用 了 一 百 次 以 上）。 好 使 在 地 上 过 敬 虔、 蒙 神 悦 纳 的 生 活。 书 中 所 说 的‘ 智 慧’ 并 不 是 指‘ 世 上 的 智 慧’（ 林 前 一：20）， 乃 指 人 对 神 的 认 识 和 敬 畏。 人 如 果 认 识 他 而 懂  得 他 的 法 则， 敬 畏 他 而 遵 行 他 的 旨 意， 这 是 真‘智 慧’。 人 有 了 这 真 的‘ 智 慧’， 就 能 在 生 活 上 表 现 出 圣 洁、 公 义、 良 善、 高 贵 的 品 格 和 超 越 的 道 德。书 中 所 题 的 知 识、 谋 略、 学 问、 聪 明、 灵 明 等 都 是‘智 慧’的 同 义 字（ 一：7，29； 二：5； 九：10； 十 五：33 等）； 而 书 中 所 题 的 愚 昧、 愚 顽、 不 义、 懒 惰、 无 知 等 等，  则 是 ‘智 慧’ 的 反 义。

2.      ‘ 敬 畏 耶 和 华’ 在 本 书 出 现 了 最 少 十 八 次， 与 得 着 智 慧 大 有 关 系。 敬 畏 神， 是 智 慧 的 开 端， 也 是 知 识 的 开 端， 得 以 认 识 神；敬 畏 神， 乃 生 命 的 泉 源， 必 得 着 生 命（ 四：22； 十 四：27； 十 九：23）， 也 大 有 倚 靠（ 十 四：26）； 远 离 恶 事（ 三：7； 十 六：6）， 日 子 加 多（ 十：27）， 行 动 正 直（ 十 四：2）， 知 足 平 安（ 十 五：16）， 心 存 谦 卑（ 二 十 二：4）； 蒙 福（ 二 十 八：14）， 得 称 赞( 三 十 一：30）。

3.       本 书 所 论 的 智 慧， 在 不 少 方 面 都 是 预 先 描 绘 基 督 这 位 智 慧 的 化 身， 在 他 身 上 已 完 全 显 明 出 来， 尤 其 在 第 八 章， 那 永 存 的、 无 始 的、 创 造 万 有 的、 奠 定 诸 天 的 智 慧， 可 说 是 基 督 的 代 名 词。 兹 将 箴 言 八、 九 两 章 所 论 及 的 智 慧 与 新 约 论 及 基 督 的 经 文 作 如 下 的 对 照：

 

箴 言 中 的 智 慧	新 约 的 基 督
太 初 就 存 在               八：22－26	约 一：1； 西 一：17
万 物 创 造 者               八：27－30	约 一：3； 来 一：2
为 神 所 爱                    八：30	路 三：22； 约 十 七：24
口 出 恩 言（ 真 理）  八：6－7	路 四：22； 约 十 四：6
是 生 命                         八：35	约 六：47； 约 十 四：6
是 粮 食                         九：5	约 六：35，48

 

4.       智 慧 与 基 督 和 教 会 的 关 系。‘ 智 慧 建 造 房 屋， 凿 成 七 根 柱子’（九：1）， 这 里 的 智 慧 是 指 基 督 自 己， 他 要 用 七 根 柱 子 盖 建 房 屋， 就 是 教 会。 智 慧 凿 成 的 七 根 柱 子 乃 代 表 基 督 的 性 格 组 织 在 我 们 身 上。 我 们 本 是 泥 土， 现 在 成 了 石 头， 还 要 被 雕 凿 成 为 柱 子。 我 们 蒙 恩 得 救 时， 基 督 的 生 命 就 进 到 我 们 里 面， 这 生 命 需 要 成 长 和 变 化， 让 基 督 的 性 情， 即 谦 卑、 温 柔 等 不 仅 成 为 我 们 的 性 情， 更 变 成‘ 性 格’。 性 情 常 变 化， 来 了 又 走， 性 格 则 如 柱 子 不 会 离 开。 并 且 把 所 有 的 柱 子 都 适 当 的 建 造 在 一 起， 就 成 了 房 屋， 那 房 屋 就 是 教 会。 至 终 成 为 贤 德 的 妻 子， 基 督 的 新 妇（ 三 十 一：10－31）。

5.       二 十 九：18‘ 没 有 异 象， 民 就 放 肆’（‘ 放 肆’ 也 可 译 成‘ 灭 亡’）， 这 对 今 天 的 教 会 是 一 严 重 的 警 告。 教 会 之 所 以 混 乱， 信 徒 之 所 以 放 肆（ 甚 至 结 果 是 消 灭 无 存）， 主 因 是 没 有 异 象， 特 别 是 建 造 的 异 象。

 六、 钥 字

           1、 智 慧（ 一：2···，）                    2、 敬 畏（ 一：7···，）

 七、 钥 节

           1、 九：10                                      2、 四：22－23              3、 八：10－11

 八、 分 段

           （ 一） 智 慧                                   一 至 八 章

           （ 二） 智 慧 之 子                        九 至 三 十 一 章