一、 书 名 及 作 者
弥 迦 书 乃 依 作 者 先 知 弥 迦 而 命 名。“ 弥 迦” 的 名 字 是“ 谁 像 耶 和
华”， 是‘ 米 该 雅’ 的 简 名。 他 是 摩 利 沙 人（ 一：1）。
摩 利 沙 是 在 耶 路 撒 冷 西 南 边 的 一 个 小 乡 村， 靠 近 非 利 士 地 的 境 界， 是 一 个 贸 易 通 道。
二、 写 作 时 地
时 间： 应 在 主 前
690 年
地 点： 耶 路 撒 冷
三、 背 景 （ 请 参 阅 王 下 十 五 至 二 十 章）
弥 迦 是 在 犹 大 王 约 坦、 约 哈 斯 和 希 西 家 在 位 时 尽 先 知 的 职 事，
应 与 以 赛 亚、 何 西 阿 同 时 代（ 赛 一：1；
何 一：1）， 可 能 还 有 阿 摩 司， 他 们 都 比
弥 迦 早 为 先 知。 虽 然 弥 迦 不 像 以 赛 亚 出 身 贵 族， 并 可 进 出 宫 廷， 而 只 是 生 长 在 乡 间 之 村 野 之 夫。
但 二 人 都 是 信 心 的 伟 人， 真 理 的 战 士， 一 个 向 上 层 社 会 作 工， 另 一 位 是 对 一 般 劳 苦 大 众， 但 两 者
的 信 息， 无 论 在 感 情、 用 语 和 历 史 的 引 证 上 都 颇 相 似（ 四：1－3
比 较 赛 二：2－4），
都 说 到 神 对 犹 大 和 以 色 列 的 审 判、 弥 赛 亚 的 来 临， 神 的 百 姓 将 来 的 恢 复 和 国 度 的 建 立。 所 以 有 人
说 弥 迦 书 在 某 方 面 可 算 为 以 赛 亚 书 的 缩 本。 弥 迦 事 奉 的 年 代 正 是 南 北 两 国 的 黑 暗 时 期（ 尤 以 后
者 为 甚）， 信 仰 与 道 德 均 堕 落 极 深， 北 国 已 近 沦 亡 边 缘。 然 而 全 国 朝 野 并 未 因 各 种 不 安 而 转 向 神，
反 以 迷 信 的 方 式 寻 求 平 安， 且 拼 命 追 求 财 富 以 图 生 活 有 更 高 享 受， 引 致 不 法 之 事 增 多。 先 知 弥 迦
蒙 神 呼 召， 身 负 重 大 使 命， 在 当 代 中 指 责 罪 恶， 大 声 哀 号，‘呼 号 如 野 狗，哀 鸣 如 鸵 鸟’（ 一：8），呼
吁 百 姓 从 迷 失 中 走 出 来。
四、 信 息 和 预 言
1. 本 书 的 主 题 是： 现 今 审 判 但 将 来
蒙 恩。 现 今 之 所 以 有 审 判 是 因 为 以 色 列 对 与 神 所 立 的 约 不 忠， 将 来 蒙 恩 则 是 因 为 神 忠 于 他 与 以
色 列 人 立 的 约。 本 书 也 启 示 了 很 重 要 的 真 理， 先 知 把 神 绝 对 的 主 权 和 人 类 生 命 和 历 史 的 关 系 充
分 地 说 明， 百 姓 与 神 的 关 系 对 国 家、 社 会 的 兴 衰 祸 福 息 息 相 关。
他 具 体 地 指 出 神 子 民 的 罪 — 地 主 用 权 欺 压 贫 民， 夺 取 他 们 的
财 产， 甚 至 将 妇 孺 从 安 乐 家 中 赶 出（ 二：1－2，9），
宫 廷 与 劣 绅 狼 狈 为 奸（ 三：1－3，
六：10－12，
七：2－4）
首 领 为 贿 赂 行 审 判， 祭 司 为 雇 价 施 训 诲， 先 知 为 银 钱 行 占 卜， 却 虚 言‘ 耶 和 华 不 是 在 我 们 中 间 么，
灾 祸 必 不 临 到 我 们’（ 三：11）。 为 此 弥 迦 宣 告 以 色
列 与 犹 大 将 受 的 审 判， 呼 天 抢 地 的 为 耶 和 华 向 百 姓 争 辩， 斥 责 他 们 忘 恩 负 义， 直 斥 其 非。 然 而 他
也 传 讲 在 神 审 判 之 后 仍 再 施 恩 的 信 息。
2. 本 书 是 一 卷 东 方 的 古 诗， 里 面 的
诗 句 非 常 简 洁、 文 雅、 稳 静， 到 处 充 满 了 诗 的 美 丽 和 精 致， 所 带 来 的 安 慰 的 信 息 犹 如 黑 夜 之 后 的
黎 明， 深 谷
之 上 的 蓝 天， 风 暴 之 后 的 安 宁。 它 是 一 班 研 读‘ 小 先 知 书’ 的 人 们 所 最 爱 读 的 一 卷。 弥 迦 本 为 一 平
凡 的 人， 他 耿 直、 忠 诚、 勇 敢， 服 事 的 秘 诀 乃 在 于‘ 至 于 我， 我 藉 耶 和 华 的 灵， 满 了 力 量、 公 平、 才 能、
可 以 向 雅 各 说 明 他 的 过 犯， 向 以 色 列 指 出 他 的 罪 恶’（ 三：8）。
3. 本 书 也 指 出 有 何 神 能 像 耶 和 华
那 样 圣 洁、 公 义、 慈 爱、 怜 悯 等 的 性 情， 他 不 永 远 怀 怒， 乐 意 施 恩， 必 赦 免、 饶 恕 馀 民 的 罪 过， 将 他
们 的 罪 孽 踏 在 脚 下， 将 罪 投 于 深 海（ 七：18－20）。
同 时 也 指 明 真 实 敬 拜 的 意 义， 乃 是 信 仰 与 生 活 一 致， 就 是 生 活 端 正， 行 公 义、 好 怜 悯、 存 谦 卑 的 心， 才 能 与 神 同 行（ 六：8）。
故 本 书 的 信 息 在 这 世 代 同 样 发 人 深 省， 使 我 们 认 识 在 一 个 荒 凉 黑 暗 的 时 代 中， 如 何 在 生 命 和 生
活 中 蒙 神 施 恩、 与 神 同 行。
4. 本 书 有 关 南 北 的 预 言 好 些 已 应
验 成 为 史 实； 例 如： 撒 玛 利 亚 的 沦 陷（ 一：6－7
主 前 722）；
西 拿 基 立 攻 犹 大（ 一：9－16，
主 前 702－701）；
耶 路 撒 冷 沦 陷（ 三：12， 七：13，
主 前 586） 被 掳 至 巴 比 伦（ 四：10，
主 前 586）； 从 被 掳 之 地 归 回（ 七：11，14－17，
首 次 应 验 在 主 前 536－520）。
5. 有 关 弥 赛 亚 的 预 言 有 四 处：
1〉
弥 赛 亚 的 降 生 地（ 五：2）
2〉
弥 赛 亚 的 工 作（ 二：12－13）
3〉
弥 赛 亚 的 得 胜（ 五：3－9）
4〉
弥 赛 亚 的 国 度（ 四：1－5）
此 预 言又 包 括 四 个 重 点：
·
弥 赛 亚 的 国 在 末 后 日 子 必 定 建
立， 耶 路 撒 冷 是 中 心（ 四：1）
·
地 上 的 国 必 围 绕 弥 赛 亚 的 国 –‘ 诸
山’
和‘ 万 岭’ 都 指 地 上 不 同 的 国 权（ 四：1－2）
·
国 度 的 特 点 是 公 义 和 和 平（ 四：3）
·
国 度 的 结 果 是 繁 荣、 兴 盛（ 四：4）
6.
有 关 末 后 以 色 列 遗 民 工 作 效 能
的 预 言： 一 方 面‘ 如 从 耶 和 华 那 里 降 下 的 露 水， 又 如 甘 霖 降 在 草 上’； 另 一 方 面‘ 如 林 间 百 兽 中 的
狮 子， 又 如 少 壮 的 狮 子 在 羊 群 中’（五：7－8）。
在 国 度 开 始 建 立 的 时 候， 他 们 的 责 任 是 向 普 世 传 福 音， 对 悔 改 的 人 就 像 露 水 和 甘 霖， 在 千 禧 年 时，
对 于 拒 绝 悔 改 的 人 就 像 撕 裂 的 狮 子。
五、 钥 字 / 钥
节
钥 字： 争 辩（ 六：2）
钥 节： （1）、七：7－8，
（2）、七：18－19
六、 分 段
1. 责 备 一
至 二 章
2. 安 慰 三
至 五 章
3. 争 辩 与 盼 望 六 至 七 章
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