一、 书 名
但 以 理 书－ 作 者 的 名 字。 但 以 理 原 意 是‘ 神 的 审 判’ 或‘
神 是 我 的 审 判 者’。
二、 作 者
但 以 理（ 书 中 有 七 次 用 第 一 人 称‘ 我’， 七：1－2 等〕
三、 写 作 时 地
时 间： 约 主 前
550－535 年 之 间
地 点： 巴 比 伦 和 波 斯 地
四、 背 景
但 以 理 生 于 犹 大 王 约 西 亚 年 间， 原 是 皇 室
或 权 贵 之 后， 在 主 前 606
年 尼 布 甲 尼 撒 第 一 次 围 困
耶 路 撒 冷 时 被 掳 到 巴 比 伦（ 一：1－6），其 时 他 才 十 多 岁（ 大 约 早 过 以 西 结 被 掳 八 年）。 由 于 容 貌、 学 问 等 都 出 众，
故 与 三 友 被 选 在
巴 比 伦 宫 中 受 教 育， 准 备 参 与 朝 政。 他 们 敬 畏 神， 在 宫 中 洁 身 自 爱， 不 沾 偶 像 之 物，
故 蒙 神 特 别 眷 顾，
赐 给 他 们 智 慧 聪 明 超 过 通 国 的 哲 士 十 倍（ 一：8－20）。 但 以 理 因 替 尼 布 甲 尼 撒 王 解 了 奇 梦， 被 高 抬 立 为 总
理， 更 被 神 立 为 先 知。 他 从 尼 布 甲 尼 撒 在 位 第 二 年 起 至 波 斯 王 古 列 三 年， 共 约 七 十 多 年（604－533，
一：21， 十：1）， 历 经 几 个 朝 代， 是 朝 中 权 倾 一 时 的 大 臣， 一 生 跨 越 了 被 掳 前 和 被 掳 后 这 两
个 犹 大 史 中 的 大 时 期， 又 目 睹 被 掳 的 犹 大 人 回 归 祖 国。 从 年 轻 到 年 老 忠 心 于 神， 宁 肯 舍 命 也 不 停
止 一 生 格 守 不 渝 的 祷 告 的 生 活； 他 为 神 作 了 美 好 的 见 证， 连 外 邦 君 王 都 得 承 认 神 至 高 的 权 柄、 荣
耀 和 能 力（ 二：46－47； 四：34－37； 六：26－27）； 以 西 结 书 几 次 题 及 他 是 一 个 在 神 面 前 少 有 的、 特 出 的 完 全 人（ 结 十 四：14，16，18，20； 二
十 八：3）； 甚 至 天 使 起 码 有 三 次 说 他 是‘ 大 蒙 眷
爱 的 人’（ 九：23； 十：11，19）。 相 传 他 活 到 九 十 多 岁 才 寿 终。
五、 本 书 的 重 要 性
但 以 理 书 是 一 卷 特 出 的 先 知 书， 它 满 了 超
然 性 的 奇 特、 异 象、 预 言等 记 述。 书 中 预 言 的 范 围 非 常 广 大， 不 仅 有 关 于 以 色 列 的， 更 是 有 关 整 个
世 界 的 历 史， 它 说 到 关 于 世 上 四 个 大 帝 国 和 及 将 兴 起 的 国 家， 时 间 从 巴 比 伦 第 一 次 侵 略 犹 大 起，
一 直 到 主 第 二 次 再 来， 建 立 国 度 止。 它 的 预 言 又 特 别 与 末 世 的 教 会 有 关， 例 如： 敌 基 督 的 出 现， 圣
徒 遭 逼 害， 主 的 显 现， 圣 徒 复 活， 审 判， 国 度 等 等； 又 预 言 到 撒 但 和 他 的 使 者 敌 基 督 的 失 败， 以 及
基 督 最 终 的 得 胜， 所 以 本 书 也 像 创 世 记 和 启 示 录 那 样 受 到 撒 但 的 痛 恨 和 攻 击。 又 由 于 本 书 的 预
言 应 验 得 太 奇 妙、 太 准 确， 有 些 不 信 者， 特 别 新 神 学 派 的 人 刻 意 地 攻 击， 诽 谤， 企 图 破 坏 本 书 在 圣
经 中 的 地 位 和 信 用。 他 们 说 本 书 并 非 出 自 但 以 理 之 手， 乃 是 在 十 一 章 提 到 安 提 亚（ 叙 利 亚） 王 伊
比 法 尼 斯（Antiochus
Epiphaues） 侵 入 耶 路 撒
冷 之 后（ 约 主 前164 年）， 有 一 犹 太 人 假 托 但 以 理 之 名 所 写 的，
故 认 为 此 书 不 是 在 事 前 写 的 预 言， 乃 是 在 事 后 记 的 历 史。 可 是 事 实 是 这 样： 当 七 十 士 译 本 把 旧 约
圣 经 从 希 伯 来 文 译 成 希 腊 文 时（ 约 主 前280 年），
其 中 已 有 但 以 理 书， 并 且 犹 太 著 名 历 史 学 家 约 瑟 夫（Josephus） 记 载 希 腊 王 亚 力 山 大 入 侵 耶 路 撒 冷 时（ 主 前 332 年）， 当 时 的 大 祭 司 就 把 本 书 拿 出 来 给 他 看， 当 他 发 现
他 的 事 迹 早 在 二 百 多 年 前 已 记 载 在 先 知 的 预 言 中， 他 又 惊 奇 又 感 动， 不 久 便 退 军， 并 且 优 待 犹 太
人。 而 最 有 力 的 见 证， 莫 过 于 主 耶 稣 亲 自 承 认 但 以 理 并 引 用 他 的 预 言（ 太 二 十 四：15）。
六、 特 色
本 书 从 二 章 四 节 到 七 章 末
了 是 用 当 时 的 官 方 语 言 迦 勒 底 文（ 亚 兰 文） 写 的， 其 余 则 用 希 伯 来 文 写 成， 用 不 同 的 文 字 乃 为 针
对 不 同 的 对 象。 中 英 文 圣 经 皆 将 但 以 理 书 列 于 五 大 先 知 书 之 末， 但 在 希 伯 来 文 圣 经 中， 此 书 并 不
列 入 先 知 书 中， 而 是 列 在 圣 卷 的 历 史 书 中。 这 或 因 但 以 理 书 的 内 容 所 包 括 的 启 示 和 异 象， 乃 与 以
色 列 和 世 界 的 历 史 有 关。 圣 经 学 者 将 本 书 和 启 示 录 归 类 为 启 示 文 学。‘ 启 示’ 乃 指 神 隐 藏 的 旨 意，
在 神 启 示 之 前 不 为 人 知， 通 常 神 是 藉 着 异 象 揭 示 这 些 大 事， 在 但 以 理 书 中，‘ 异 象’ 一 词 出 现 三 十
多 次。 本 书 的 预 言 多 半 是 与 外 邦 有 关， 不 像 其 他 先 知 书 的 预 言 多 半 关 于 以 色 列 的。 本 书 与 新 约 圣
经 有 密 切 关 系， 可 算 是 关 于 外 邦 人 和 末 世 预 言 的 基 础， 主 所 说 的‘ 外 邦 人 的 日 期’（ 路 二 十 一：24） 就 在 这 些 预 言 之 内， 故 此 本 书 被 喻 为 解 释 末 世 预 言
的 钥 匙， 而 但 以 理 则 被 称 为‘ 外 邦 人 日 期 的 先 知’。
七、 信 息 和 教 训
1.
本
书 主 要 信 息 是‘ 至 高 者 在 人 的 国 中 掌 权， 要 将 国 赐 与 谁， 就 赐 与 谁’（ 四：17，25，32）。 这 是 当 时 那 位 世 界 霸 主 尼 布 甲 尼 撒 的 见 证。 神 是 世
界 的 真 正 主 宰， 统 管 全 地，掌 握‘外 邦 人 的 日 期’中 各 国 的 兴 衰、 起 落。 他 是‘ 万 神 之 神、万 王 之 主’（ 二：47）；‘他 是 永 远 长 存 的 活 神， 他 的 国 永 不 败 坏， 他 的 权 柄
永 存 无 极’（ 六：26）； 他 所 定 的 事 必 然 成 就（ 十 一：36）， 他 全 然 得 胜， 建 立 永 远 的 国 度。
他 护 庇、 搭 救 人，在 天 上 地 下 施 行 神 迹 奇 事。
保 守 对 他 忠 贞、 信 靠 他 的 仆 人， 在 火 窑 中 没 有 被 烧 死， 连 头 发 也 没 有 烧 焦…（ 三：19－27）；
在 狮 子 坑 中 没 有 被 咬 碎， 身 上 毫 无 伤 损（ 六：19－27）。
他 也 是 那 惟 一 的 审 判 者。 是 他 审 判 他 子 民 的 背 叛， 是 他 审 判 尼 布 甲 尼 撒 的 骄
傲， 是 他 审 判 伯 沙 撒 的 亵 渎， 也 是 他 在 将 来 要 审 判 万 国 万 民 以 及 撒 但 和 他 差 役。 我 们 当 从 心 里 承
认 神 掌 管 万 有， 在 他 面 前 切 勿 狂 妄 自 大。 在 神、 在 人 面 前 作 个 谦 卑 的 人， 因 为 他 阻 挡 骄 傲 的 人， 赐 恩 给 谦 卑
的 人（ 雅 四：6； 彼 前 五：5）。 但 愿 但 以 理 和 他 三 个 朋 友 这 些 信 心 的 古 圣， 成 为 我 们 的 榜 样， 让 我 们 敬 畏
神， 对 神 有 信 心， 有 忠 心， 他 也 必 保 守 我 们 平 安 渡 过 患 难 和 攻 击。
2.
但
以 理 书 是 一 卷 预 言 书。 有 人 认 为 预 言 既 难 懂 又 乏 味， 对 它 不 重 视； 有 人 抱 好 奇 的 态 度， 只 求 增 加
知 识， 这 些 都 是 错 误 的 见 解。 彼 得 在 他 书 信 中 提 醒 我 们， 预 言 如 同 明 灯 照 在 暗 处， 要 我 们 在 预 言
上 留 意， 直 到 晨 星 出 现（ 彼 后 一：19－21）， 意 思 指 若 明 白 预 言 会 使 人 生 发 爱 慕 主 再 来 的 心， 也 会 警 醒 预 备 等 候 他 的
再 临。
八、 预 言
1.
但
以 理 书 满 了 很 多 极 其 重 要 的 异 象 和 预 言， 不 少 已 经 应 验（ 有 如 二、 七、 八 章 的 预 表－－ 见 下 表）， 有
的 尚 待 应 验。 九 章24－27 节 的 七 十 个 七， 有 关 基 督 再 来 前 末 世 犹 太 人 和 圣 徒 的 遭 遇 尤 其 重 要， 末 后 一
个 七 来 到 时， 那 敌 基 督 在 前 三 年 半 必 与 许 多 人 订 立 盟 约； 后 三 年 半 便 毁 约 并 开 始 逼 迫 圣 民， 行 毁
坏 和 可 憎 之 事， 最 终 被 活 活 扔 在 火 湖 里， 永 远 灭 亡（ 启 十 九：20）。
2.
二
章 的 大 像， 七 章 的 巨 兽 和 八 章 的 绵 羊、 山 羊 彼 此 的 关 系 和 预 表 如 下：
|
二 章
（ 大 像）
|
七 章
（ 四 巨 兽）
|
八 章
（
绵 羊、山 羊）
|
预 表
|
备 注
|
|
金 头
|
有 鹰 翅 的 狮 子
|
|
巴 比 伦
（ 主 前 626
－539 年）
|
七：4〈 兽 的 翅 膀 被 掳
去〉指 尼
布 甲 尼 撒 王 权 被 废 去，〈 兽 从 地 上 得 立起 来… 有 得 了 人
的 心〉
指 恢 复 王 位（ 参：
四 章）
|
|
银 胸 臂
|
旁 跨 而 坐 的 熊
|
双 角 公 绵 羊
|
玛 代 波 斯
（ 主 前 530
－330 年）
|
七：5〈 口 衔 三 根 肋 骨〉
指 玛 代
波 斯 并 吞 当 时 三
个 国 家；
八：3 后 长 较 高 的 角，
指 波 斯
后来 吞 并 玛 代。
|
|
铜 腹 腰
|
四 翅 豹
|
独 角 公 山 羊
|
希 腊
（ 主 前 330
－63 年）
|
八：5－8 指 希 腊 亚 力 山 大
帝 神
速 地 征 服 全 地，
但 他 却 英 年
早 逝， 以 后 国 家 被 四 大 将 军
瓜 分（ 与 七：6 有 关）
|
|
铁 腿
|
第 四 兽
|
|
罗 马（ 主前
63－ 主 后
1476 年？）
|
希 腊 之 后 有 罗 马 崛 起， 其 国
权 坚 强 如 铁， 后 国 分 东 西 罗
马， 犹 如 金 像 之 有 二 铁 腿。
|
|
半 铁 半 泥 脚
|
十 角
|
|
罗 马 帝 国 分
裂 之 后 外 邦
国 家 之 情 形
|
七：7－8 之 十 角 与 小 角 指
将 来
必 有 十 国 联 盟 受 敌 基 督 所 操
纵； 但 亦 有 以 为 十 角 乃 指 权
力 的 集 中 与 合 一。
|
|
非 人 手 凿 出
来之 石 头
|
亘 古 常 存 者
之 宝 座
|
|
基 督 之 国 度
与 审 判
|
七：9－14〈 参 启 十 九：11－21，
二 十：7－15〉
|
九、
钥 字
1、 异 象（ 一：17） 2、 奥 秘（ 二：19）
十、
钥 节
1、 二：20－22 2、 四：17
十
一、 分 段
1、历 史 的 使 命（一 至 六 章） 2、异 象 的 部 分（七 至 十 二 章）
先 知 书 按 年 代 的 先 后 排 列
1、 被 掳 前 的 先 知 书（ 共 12 卷）， 十 一 位 先 知
|
年 代
|
853－841 B.C.
|
825－800 B.C.
|
793－681（B.C.）
（同 一 时 期 的 先 知）
|
793－681（B.C.）
（同 一 时 期 的 先 知）
|
|
地 区
|
犹 大（ 南 国）
|
南 国
|
以 色 列( 北 国) 南 国
|
南 国
|
|
先 知
|
俄 巴 底 亚
|
约 珥
|
约 拿
阿 摩 司
何 西 阿 弥 迦
以 赛 亚
|
那 鸿
西 番 雅
耶 利 米
哈 巴 谷
|
2、 被 掳 中 的 先 知 书（共 2 卷）， 二 位 先 知
|
年 代
|
605－530 (B.C.)
|
|
地 区
|
巴 比 伦
|
|
先 知
|
以 西 结
但 以 理
|
3、 被 掳 后 的 先 知 书（ 共 3 卷）， 三 位 先 知
|
年 代
|
520－425（B.C.）
|
|
地 区
|
耶 路 撒 冷
|
|
先 知
|
哈 该
撒 迦 利 亚
玛 拉 基
|
备 注： 以
色 列 于 931（BC） 分 裂 为 南（ 犹 大）、 北（ 以 色 列） 两 国
北
国 于 721（722）BC 陷 于 亚 述
南
国 于 587（586）BC 亡 于 巴 比 伦
第
一 次 回 归 536 BC
第
二 次 回 归 458 BC
第
三 次 回 归 445 BC
（
表 内 年 代 可 能 与 其 他 版 本 略 有 不 同）
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