（ 二 十 九） 何 西 阿 书简介

 

 

 

  一、 书 名

何 西 阿 书－－ 以 作 者 为 书 名。‘ 何 西 阿’ 或 作‘ 何 西 亚’ 即‘ 约 书 亚’ 的 原 名。 名 字 的 意 义 是‘ 救 恩’ 或‘ 耶 和 华 是 拯 救’。 在 希 伯 来 旧 约 正 典 中， 由 本 书 开 始 至 玛 拉 基 十 二 本 小 先 知 书 共 为 一 本。

 

 二、 作 者

            先 知 何 西 阿

 

 三、 写 作 时 地

            时 间： 约 主 前710 年

            地 点： 北 国， 撒 玛 利 亚

 

 四、 背 景 （ 请 参 阅 王 下 十 四：23－ 十 七：6）

 

何 西 阿 于 以 色 列 王 耶 罗 波 安 二 世 年 间 作 北 国 的 先 知， 与 他 同 时 代 的 先 知 有 阿 摩 西 和 在 南 国 作 先 知 的 弥 迦 和 以 赛 亚。 那 时 正 值 北 国 开 始 衰 落 面 临 深 重 危 机 的 时 期。 虽 然 北 国 在 耶 罗 波 安 统 治 之 下， 在 军 事 上 很 胜 利： 征 服 外 族， 收 回 失 地、 臣 服 叛 国， 又 复 得 各 国 的 进 贡； 但 王 室 及 贵 胄 等 人 士 气 焰 甚 盛， 只 顾 自 己 挥 霍 放 纵， 不 顾 平 民 利 益， 导 致 贫 富 悬 殊， 穷 人 铤 而 走 险， 谋 杀 抢 劫。 尤 有 甚 者， 耶 罗 波 安 带 头 拜 偶 像， 引 进 属 灵 的 淫 乱， 信 仰 道 德 如 江 河 下 泻。 到 耶 罗 波 安 死 后， 国 内 邪 淫 之 风 更 是 不 可 收 拾， 异 族 淫 乱 宗 教 乘 虚 而 入，像 献 儿 女 为 祭 和 在 庙 堂 的 淫 行 竟 在 国 中 公 然 举 行； 朝 廷 上 下 阴 谋 重 重，明 争 暗 斗， 频 频 发 生 弑 君 篡 位 之 事， 政 治 之 混 乱 到 了 极 点； 道 德 及 属 灵 情 况 更 是 黑 暗、 腐 败， 凡 人 能 想 得 出 的 罪 行 无 不 全 犯 上（四：1－2）， 君 王、 首 领、 祭 司、 百 姓 全 然 弃 绝 神（ 四：10； 八：14）。 何 西 阿 的 心 灵 被 刺 透， 苦 口 婆 心 地 劝 告 他 们 悔 改， 可 是 百 姓 硬 着 颈 项， 无 人 理 会 他 的 忠 告， 他 只 得 在 耶 和 华 的 名 下 斥 责 他 们， 并 预 告 他 们 必 被 神 所 弃 绝、 飘 流 于 列 国 之 中。（ 九：17）

 

 五、 信 息 和 教 训

1.       本 书 是 一 卷 比 较 难 懂 的 书， 因 神 藉 着 先 知 何 西 阿 非 常 特 殊 和 悲 惨 婚 姻  的生 活 喻 指 神 与 以 色 列 家 的 关 系。 神 要 他 娶 淫 妇 歌 篾 为 妻， 为 使 她 脱 离 堕 落 的 生 活， 给 她 供 应 和 保 护；可 是 她 继 续 犯 淫 乱（ 二：2－7）， 他 却 仍 然 爱 那 淫 奔 的 妻 子， 并 为 她 出 赎 价， 与 她 立 约（ 三：1－3）。 先 知 娶 淫 妇 的 事 象 征 神 和 那 背 道 子 民 的 关 系－－ 神 是 丈 夫， 以 色 列 是 那 淫 乱 不 贞 的 妻 子； 神 拣 选 她， 并 不 是 因 她 有 什 么 优 点， 乃 是 完 全 出 乎 神 的 怜 悯 和 慈 爱。 以 色 列 归 神 作 选 民 后， 却 去 拜 偶 像， 事 奉 别 神， 继 续 犯 属 灵 的 奸 淫， 神 不 得 已 的 宣 称 他 们 的 儿 女 为‘ 罗 路 哈 玛’－ 不 蒙 怜 悯 和‘ 罗 阿 米’－ 非 我 民（ 一：6－9， 以 告 示 对 以 色 列 的 审 判。 然 而 神 对 她 的 怒 气 是 暂 时 的， 因 着 他 那 不 变 的 爱， 要 怜 悯 那 淫 奔 的 选 民， 呼 吁 其 归 回 寻 求 他， 并 应 许 医 治 他 们 背 道 的 病， 用 慈 绳 爱 索 牵 引 他 们（ 十 一：4－8）。 愿 神 这 奇 妙 的 爱 感 动 我 们， 不 再 二 三 其 心、 忘 恩 负 义 去 爱 别 的 事 物 而 速 速 的 转 回， 重 归 神 爱 的 怀 抱。

2.      ‘ 我 的 民 因 无 知 识 而 灭 亡； 你 弃 掉 知 识， 我 也 必 弃 掉 你 ……’（ 四：6），这 话 含 有 重 要 的 教 训。 好 些 信 徒 专 一 追 求 生 命， 而 忽 略 知 识。 固 然， 光 是 知 识， 叫 人‘ 自 高 自 大’（ 林 前 八：1）， 可 是 知 识 还 是 追 求 生 命 的 事 所 必 须 的。 生 命 是 主 要 的， 但 它 不 能 缺 少 知 识； 生 命 必 须 以 知 识 作 扶 持， 知 识 必 须 以 生 命 作 根 基。 有 知 识 而 没 有 生 命 是 死 的， 有 生 命 而 没 有 知 识 是 危 险 的。 彼 后 一：5‘ 有 了 德 行， 又 要 加 上 知 识’。 保 罗 为 腓 立 比 教 会 的 祷 告：‘ 我 所 祷 告 的 就 是 要 你 们 的 爱 心， 在 知 识 和 各 样 见 识 上， 多 而 又 多， 使 你 们 能 分 别 是 非， 作 诚 实 无 过 的 人， 直 到 基 督 的 日 子’（ 腓 一：9－10）。 让 我 们 不 轻 视 知 识， 与 爱 心（ 生 命 最 高 的 表 现） 一 同 增 长， 使 我 们 能 分 别 是 非 作 诚 实 无 过 的 人， 直 到 基 督 的 日 子。

3.      ‘ 以 法 莲 是 没 有 翻 过 的 饼’（ 七：8）。 一 块 饼 在 火 上 只 烤 一 面 而 不 翻 过 来 烤 另 外 一 面， 必 是 一 面 焦 不 能 吃， 另 一 面 生 也 不 能 吃。 许 多 基 督 徒 就 像 没 有 翻 过 的 饼。 例 如： 有 人 专 注 重 属 灵 的 生 活， 而 忽 视 他 在 地 上 作 人 的 本 分； 有 人 专 注 重 追 求 地 上 的 事， 而 忽 略 追 求 上 面 的 事（ 西 三：1）； 有 人 太 注 重 公 义 而 一 点 恩 典 都 没 有； 有 人 则 太 注 重 恩 典 而 没 公 义。 有 人 只 注 重 客 观 的 真 理， 而 不 注 重 主 观 的 经 历， 注 重 知 识 而 忽 视 生 命。 总 之， 人 很 容 易 只 见 一 面 而 不 见 全 面， 很 容 易 拘 泥 于 某 一 点 的 真 理 而 忽 视 其 它 的 真 理。 神 不 要 我 们 作 一 块 没 有 翻 过 的 饼， 不 要 我 们 偏 激， 走 极 端， 他 的 话 清 楚 的 告 诉 我 们： 有 了 信 心， 也 得 有 行 为（ 雅 二：18，26）； 有 了 爱 心， 还 得 有 不 喜 欢 不 义 的 心（ 林 前 十 三：4－6）；‘ 有 了 德 行， 又 要 加 上 知 识’（ 彼 后 一：5－7）。

4.      ‘ 你 们 的 良 善， 如 同 早 晨 的 云 雾， 又 如 速 散 的 甘 露’（ 六：4）。 这 是 以 色 列 的 百 姓 在 神 面 前 的 光 景， 在 患 难 中 向 神 悔 改、 认 罪， 等 神 应 允 他 们 的 呼 求， 施 恩 拯 救， 过 不 多 久， 又 离 弃 神 再 转 去 拜 偶 像， 总 是 好 景 不 长， 如 昙 花 一 现， 转 眼 之 间， 云 消 雾 散， 化 为 乌 有。 许 多 基 督 徒 岂 不 也 是 如 此？ 往 往 在 复 兴 之 后， 热 心、 爱 主、 追 求， 过 了 一 年 半 载， 又 退 后 冷 淡， 贪 恋 世 俗， 放 纵 肉 体。 愿 神 怜 悯 我 们， 从 他 的 话 中 得 着 教 训。

 

 六、 钥 字

          归 回－－（ 三：5…） 全 书 大 约 出 现 十 五 次

 

 七、 钥 节

1.       六：1－3

2.       十 一：8

3.       十 四：4－8

 

 八、 分 段

1.       个 人 历 史 －－ 不 贞 的 妻 子                                   一 至 二 章

2.       国 家 历 史 －－ 以 色 列 的 背 道 与 复 兴               四 至 十 四 章