子以四教：文，行，忠，信。（孔子教学有四项内容：文献、品行、忠诚、信实。）或译，（孔子以四项内容来教导学生：文化知识、履行所学之道的行动、忠诚、守信。）
看哪，孔子以文、行、忠、信四项内容教授学生。
文：文献、古籍等。行：指德行，也指社会实践方面的内容。忠：尽己之谓忠，对人尽心竭力的意思。信：以实之谓信。诚实的意思。
文，我们，好理解，“其典籍辞义谓之文”，行，也一样，“孝悌恭睦谓之行”，二者属于外在修为；忠呢？论语·颜渊，子张问政。子曰：“居之无倦，行之以忠。”（子张问政。孔子说：“勤勉为公，忠心报国。”）
忠和信一起成为君子内住修为的目的追求！子贡问政。子曰：“足食。足兵。民信之矣。”子贡曰：“必不得已而去，于斯三者何先？”曰：“去兵。”子贡曰：“必不得已而去，于斯二者何先？”曰：“去食。自古皆有死，民无信不立。”（子贡问政。孔子说：“确保丰衣足食、军事强大、人民信任。”子贡说：“如果不能同时做到，以上三项中哪项可以去掉？“军事。“如果还不行，剩下二项中哪项可以去掉？“衣食。自古皆有死，缺少人民的信任，国家就要灭亡。”）
论语·为政，子曰：“人而无信，不知其可也。大车无輗，小车无軏，其何以行之哉？”（孔子说：“人无信誉，不知能干什麽？就象大车没有车轴，小车没有车轴，怎麽能启动？”）
这样说来，我们学习经典，我们追求知行合一，目的乃是存忠信，责任、担当、传承！倘若我们求知、为学，目的是为了赚取社会地位，美誉金钱，只怕我们入了黑暗的迷障，成为睁眼瞎，耽误求道人！
听哪，论语·颜渊，子曰：“听讼，吾犹人也，必也使无讼乎！”（孔子说：“审案，我跟别人一样。我想做的是：使案件消失！”）思想世上人模狗样儿的律师们，有多少人怀揣远大理想，辩护的目的，是为了人们不再诉讼，天下归心？！
牙医本来应该是人们尽量不需要看牙齿；车行，应该是尽量不让车主保养维修；医生，应该是悬壶济世；律师，应该是洁净人性；···
这些，我们能够从身边看见吗？
南京庸人断案，让人们看见老人躲避，也让无知无耻之人碰瓷成风！牙医、车行，律师，让人看见就有些不明不白！医院如何呢？教师又如何呢？名目繁多的收费，责任道德全无的素质，谁该为此买单呢？
所有人！所有盼望投机取、喜好偷奸耍滑的人！
论语·里仁，子曰：“苟志于仁矣，无恶也。”（孔子说：“一旦树立了崇高的理想，就不会为非作歹。”）
子曰：“富与贵是人之所欲也，不以其道得之，不处也；贫与贱是人之所恶也，不以其道得之，不去也。君子去仁，恶乎成名？君子无终食之间违仁，造次必于是，颠沛必于是。”（孔子说：“富和贵，人人向往，不以正当的方法得到的，不要享受；贫和贱，人人厌恶，不以正当方法摆脱的，不要逃避。君子扔掉了仁爱之心，怎麽算君子？君子时刻不会违反仁道，紧急时如此，颠沛时如此。”）
君子不欺暗室！
美哉，子以四教：文，行，忠，信。
礼记·大学摘录：
“古之欲明明德于天下者，先治其国；欲治其国者，先齐其家；欲齐其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先诚其意；欲诚其意者，先致其知，致知在格物。物格而后知至，知至而后意诚，意诚而后心正，心正而后身修，身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平。自天子以至于庶人，壹是皆以修身为本。其本乱而末治者否矣，其所厚者薄，而其所薄者厚，未之有也！此谓知本，此谓知之至也。谓诚其意者，毋自欺也，如恶恶臭，如好好色，此之谓自谦，故君子必慎其独也！小人闲居为不善，无所不至，见君子而后厌然，掩其不善，而著其善。人之视己，如见其肺肝然，则何益矣！此谓诚于中，形于外，故君子必慎其独也。曾子曰：‘十目所视，十手所指，其严乎！‘富润屋，德润身，心广体胖，故君子必诚其意。”
（自古以来那些想要让全天下人都显明其明德的人，先要治理好自己的国家，要治好自己的国家，先要整治好自己的家，要整治好自己的家，先要修好己身，要修好身，先要端正自己的心念，要端正自己的心念，就要保持真诚恭敬之意，要想能保持真诚恭敬之意，则要觉悟宇宙人生的真相，要觉悟宇宙人生的真相，则要革除我们内心的各种物欲。能够革除内心的私欲，就能够觉悟宇宙人生的真相；知道宇宙宇宙人生的真相，（万物皆是我自性所现）就能够对一切人、事、物保持真诚恭敬；能够对一切事物保持真诚恭敬，我们的心念就能够端正；我们的心念端正了，就能够修好己身；己身修好了，家自然就能够整治好；把家整治好了，就能够把国治理好；把国治理好了，国泰民安之后天下也就太平了。从国家领导人到普通百姓，都要以修身作为根本，身没有修好而希望家国天下得到治理，是从来没有的事情。对修身应该视为首要的反而视为次要，对治国平天下应该视为次要的反而视为首要，这样要想使恩泽及于天下，是不会有的事。明白修身是治国平天下的源头，这叫知道根本，这就称为是知的极致。所谓诚意，就是不欺骗自己。就像讨厌不好的气味、爱好美好的颜色一样，这就叫做自快自足，毫不造作。所以君子独处的时候，一定要谨慎，不可随便。小人平时做坏事，想不善的事情，无恶不作；见到君子，便躲躲闪闪地掩饰自己的坏处，而表现自己的好处。可是别人看来，好像看见他的肺肝一样清清楚楚，这样掩饰，又有什么益处呢？这就叫做内心真实，一定会体现到外在来。所以君子即使在独处的时候也一定要谨慎，不可随便啊！曾子说：“十双眼睛看着你，十只手指着你，这是多么严厉啊！”财富可以把房子装饰得漂亮，美德可以润泽己身，内心坦然，身体自然安泰。所以君子一定要做到内心的意念都能真实无妄。）
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