老者安之 朋友信之 少者怀之

 

子食于有丧者之侧，未尝饱也。（有戴孝人在旁时，孔子从未吃饱过。）

看哪，孔子在有丧事的人旁边吃饭，从来没有吃饱过。

孟子·公孙丑上，“恻隐之心，仁之端也；羞恶之心，义之端也；辞让之心，礼之端也；是非之心，智之端也。”（同情之心是仁的首要，羞耻之心是义的首要，推让之心是礼的首要，是非之心是智的首要。）

中华民族为什么能够屹立世界民族之林？为什么能够灿烂东方，与千百年来士大夫修身养性，培养浩然正气不无关系！

对于外国人来说，他可以爱周围的生物，但对于人性的尊重和良善的培养却又未必真正深入，毕竟只有中国人才羞耻他人称呼己禽兽不如，更不敢接受衣冠禽兽的称呼！

人不仅有恻隐之心，还有羞耻之心，辞让之心，是非之心！

因此，礼让谦恭，温和微笑，在东方为节义，西方人可能以为你在嘲笑他，实际是他们不懂东方人的礼仪文化而已！

当世界担心中国这样或者那样时，他们忘记了东方文化，和为贵！

只有莽夫，盗贼，魔鬼才四处扩张，掳掠，制造人间灾难！

追求我心光明，天下大同的人，怎么会流他人之血，肥肉体私欲呢？

美哉，论语·公治长，颜渊、季路侍。子曰：“盍各言尔志？”子路曰：“愿车马、衣轻裘，与朋友共。敝之而无憾。”颜渊曰：“愿无伐善，无施劳。”子路曰：“愿闻子之志。”子曰：“老者安之，朋友信之，少者怀之。”（颜渊、季路侍奉时。孔子说：“为什麽不说说各人的愿望呢？”子路说：“愿将车马和裘衣和朋友共用，坏了也不遗憾。”颜渊说：“但愿能做到不夸耀优点、不宣扬功劳。”子路说：“您的愿望呢？”孔子说：“但愿老人能享受安乐，少儿能得到关怀，朋友能够信任我。”）

蠢笨的人啦，你们寻求真理，却又乐意放纵私欲而行，真理就不在你们心中了！你要小心，魔鬼撒但及其黑暗罪恶使者，蛊惑你下心，诱惑你们为虎作伥！

我是基督徒，自然离不开圣经教诲！

“我们坚固的人，应该担代不坚固人的软弱，不求自己的喜悦。我们各人务要叫邻舍喜悦，使他得益处，建立德行。”（罗马书15：1-2））

看哪，子食于有丧者之侧，未尝饱也。你看见的是什么呢？

子于是日哭，则不歌。你又思想什么呢？

圣哉，“爱人不可虚假；恶要厌恶，善要亲近。爱弟兄，要彼此亲热；恭敬人，要彼此推让。殷勤不可懒惰；要心里火热，常常服侍主。在指望中要喜乐，在患难中要忍耐，祷告要恒切。圣徒缺乏要帮补，客要一味地款待。逼迫你们的，要给他们祝福；只要祝福，不可咒诅。与喜乐的人要同乐，与哀哭的人要同哭。要彼此同心；不要志气高大，倒要俯就卑微的人；不要自以为聪明。不要以恶报恶。众人以为美的事，要留心去做。若是能行，总要尽力与众人和睦。亲爱的弟兄，不要自己申冤，宁可让步，听凭主怒；因为经上记着：‘主说：申冤在我，我必报应。’所以，‘你的仇敌若饿了，就给他吃；若渴了，就给他喝。因为你这样行，就是把炭火堆在他的头上。’你不可为恶所胜，反要以善胜恶。”（罗马书12：9-21）