2016-04-20
人若犯该死的罪，被治死了，你将他挂在木头上，他的尸首不可留在木头上过夜，必要当日将他葬埋，免得玷污了耶和华你神所赐你为业之地，因为被挂的人是在神面前受咒诅的。（申命记21：22-23）
读到申命记21章末了，思想起约翰福音19：31节的记载，“犹太人因这日是预备日，又因那安息日是个大日，就求彼拉多叫人打断他们的腿，把他们拿去，免得尸首当安息日留在十字架上。”发自心底感谢赞美我们的救主，“基督既为我们受了咒诅，就赎出我们脱离律法的咒诅，因为经上记着：‘凡挂在木头上都是被咒诅的。’这便叫亚伯拉罕的福，因基督耶稣可以临到外邦人，使我们因信得着所应许的圣灵。”（加拉太书3：13-14）
只是我们蒙恩以后，行事为人就当与蒙召的恩相称，凡事谦虚、温柔、忍耐，用爱心互相宽容，用和平彼此联络，竭力保守圣灵所赐合而为一的心。我们必须要有看见，神应许美地不能流无辜之人的血，否则地就被玷污；神的选民更不能行奸淫邪恶之事，不然人就被玷污。我们的身体是神的殿，我们的神是忌邪的神。
“在耶和华你神所赐你为业的地上，若遇见被杀的人倒在田野，不知道是谁杀的，长老和审判官就要出去，从被杀的人那里量起，直量到四围的城邑。看哪城离被杀的人最近，那城的长老就要从牛群中取一只未曾耕地、未曾负轭的母牛犊，把母牛犊牵到流水、未曾耕种的山谷去，在谷中打折母牛犊的颈项。祭司利未的子孙要近前来，因为耶和华你的神拣选了他们侍奉他，奉耶和华的名祝福，所有争讼殴打的事都要凭他们判断。那城的众长老，就是离被杀的人最近的，要在那山谷中，在所打折颈项的母牛犊以上洗手，祷告说：‘我们的手未曾流这人的血，我们的眼也未曾看见这事。耶和华啊，求你赦免你所救赎的以色列民，不要使流无辜血的罪归在你的百姓以色列中间。’这样，流血的罪必得赦免。你行耶和华眼中看为正的事，就可以从你们中间除掉流无辜血的罪。”（申命记21：1-9）
倚靠主恩，享受人神和平的圣徒啊，你站在哪一边呢？当魔鬼及其罪恶世俗文化冲击教会，腐蚀圣徒清洁之时，你能够勇敢站立神圣圣洁真理，持守神圣托付，定罪为罪吗？毒品合法化，毁坏身体是罪，同性恋一样是罪，腐败贪婪、放纵肉体私欲亦然！
听哪，主神宣告：“我耶和华凭公义召你，必搀扶你的手，保守你，使你做众民的中保，做外邦人的光，开瞎子的眼，领被囚的出牢狱，领坐黑暗的出监牢。我是耶和华，这是我的名。我必不将我的荣耀归给假神，也不将我的称赞归给雕刻的偶像。看哪，先前的事已经成就，现在我将新事说明，这事未发以先，我就说给你们听。”（以赛亚书48：6-9）
慎哉，无论是淫乱的，是污秽的，是有贪心的，在基督和神的国里都是无份的；有贪心的，就与拜偶像的一样。因此我们当分别自己，为神站立得稳，做神国的守望者，不仅仅为自己祷告，更为国家民族祷告，免得我们的民族行愚妄、悖逆之事得罪神。哀哉，世俗之人，以为自己有同情心，为了显得自己开明，为同性恋找藉口，我们不要被人虚浮的话欺哄，因这些事，神的愤怒必临到那悖逆之子，因此我们不仅不能与他们同伙，而且要向他们陈明利害得失，莫教我们的国家、民族陷入万劫不复之深渊。
亲爱的圣徒啊，当年以色列人拜偶像，行邪淫玷污自己的身体，玷污神应许给以色列人的美地，所以从那美地被吐出，在列国颠沛流离近2000年才复国，神的选民当看见神的圣洁和公义！
“不要自欺，神是轻慢不得的；人种的是什么，收的也是什么。顺着情欲撒种的，必从情欲收败坏；顺着圣灵撒种的，必从圣灵收永生。”（加拉太书6：7-8）
愿你蒙福，不再任凭世俗玷污自己，玷污自己的家人、族人，丧失蒙福地位，在黑暗中彷徨、纠结、沉沦！
2016-04-20
因为那义人住在他们中间，看见听见他们不法的事，他的义心就天天伤痛。（彼得后书2：8）
提起罗得的话，很自然你会想到创世记13：8-13节之记载：
亚伯兰就对罗得说：“你我不可相争，你的牧人和我的牧人也不可相争，因为我们是骨肉。遍地不都在你眼前吗？请你离开我。你向左，我就向右；你向右，我就向左。”罗得举目，看见约旦河的全平原，直到琐珥，都是滋润的。那地在耶和华未灭所多玛、蛾摩拉以先如同耶和华的园子，也像埃及地。于是罗得选择约旦河的全平原，往东迁移。他们就彼此分离了。亚伯兰住在迦南地，罗得住在平原的城邑，渐渐挪移帐篷，直到所多玛。所多玛人在耶和华面前罪大恶极。
简单交代一下背景资料，亚伯兰是神与亚伯拉罕立约前的名字。是慈爱怜悯公义圣洁的神拣选亚伯拉罕作祂的选民，使万国因为亚伯拉罕的后裔蒙福，因此亚伯拉罕得称为信心之父，叫所有以信为本的人可以和对神有信心的亚伯拉罕一同蒙福。罗得则是亚伯拉罕蒙召离开故土家园之时，自己带出来的侄儿。亚伯拉罕在父亲的带领下，带着侄儿和妻子撒莱一起离开故园，却在半途的哈兰住了下来，直到父亲故去，神再次呼召他，才再次启程前往迦南。尽管如此，亚伯拉罕还是慢慢离开，以致下埃及，受责备，才又回到迦南，而这一次则是亚伯拉罕因为财富甚丰必须和侄儿分离。罗得选择了看起来滋润丰富的约旦平原，虽然接下来就被掳掠，但他并没有意识到贪图罪中之乐的危害，直到所多玛、蛾摩拉遭毁灭的日子。亚伯拉罕则留在神应许的美地，享受神的祝福。
说到罗得，我们自然很熟悉，在滋润之地，贪图富足安逸，慢慢就对周围的事无能为力，渐渐挪移帐篷，直到所多玛；可所多玛人在耶和华面前罪大恶极；好在罗得住在他们中间，看见听见他们不法的事，他的义心就天天伤痛。后来神降天火毁灭所多玛和蛾摩拉的时候，罗得的妻子不尊吩咐回头一看，其肉身变成盐柱至今立在那里，警示世人不要受世俗缠累太久、太深。
罗得贪恋世俗的危害，不仅仅只是妻子变成盐柱，而且危及子孙不得入耶和华的会。这实在值得我们警醒，世界一天天败坏，各种腐败淫秽之风吹拂在我们身边，大麻合法化，同性恋泛滥，开始在西方都只是一点点新潮时髦吸入眼球的异举、披挂开明科学的外袍，如今却是西方的噩梦，不得脱离，甚至连合法和正常的祷告和读经也开始受到限制，你还觉得这罗得的生活不错吗？你还满足于自己的安逸和舒适吗？
对于罪，我们是恨恶的，恨神之所嫉恨；对于陷入罪行的人，我们是同情的，我们要借助基督耶稣的复活大能为他们祷告，求他们得着相信接受的能力和信心，倚靠神，胜过魔鬼撒但的蛊惑和欺骗。基督耶稣已经胜过了世界，败坏了掌死权的，凡相信接受之人，必得赦罪深恩，必得生命能力，胜过世俗的邪情私欲，愿主祝福所有呼求祂名的人！
“你们众人和以色列百姓都当知道：站在你们面前的这人得痊愈，是因你们所钉十字架、神叫祂从死里复活的拿撒勒人耶稣基督的名。除祂以外，别无拯救，因为在天下人间，没有赐下别的名我们可以靠着得救。”（使徒行传4：10，12）
感谢神，有恩典，有怜悯，创始成终！服事神的方式很多，帮助福音朋友的途径也广，但最直接有效的，就是在神的祝福之下与神同工。因此，如果可能，我们在决定帮助人之前，先求神预备人的心田，祈求神预备我们自己合适的话语，满有圣灵祝福人的能力，将神的道显明在人心间，荣神益人！
圣哉，“若不是耶和华建造房屋，建造的人就枉然劳力；若不是耶和华看守城池，看守的人就枉然警醒。你们清晨早起，夜晚安歇，吃劳碌得来的饭，本是枉然；唯有耶和华所亲爱的，必叫他安然睡觉。儿女是耶和华所赐的产业，所怀的胎是他所给的赏赐。”(诗篇127：1-3)
No comments:
Post a Comment