各方 各族 各政府 你们都应该悔改 投靠光明！

 

子曰：“仁远乎哉？我欲仁，斯仁至矣。”（孔子说：“仁离我们很远吗？我想要仁，仁就来了。”）或译，（孔子说：“仁德难道离我们很远吗？只要自己愿意实行仁，仁就可以达到。”）

看哪，孔子说：“仁难道离我们很远吗?只要我想达到仁，仁就来了。”

有没有思想，什么是仁呢？

就个人来说，或许就是良善、正直、诚实、公义的品质；就人与社会的关系来说呢？是否就是礼、仪、谦、恭、让呢？仁者爱人，己欲立而立人，己欲达而达人；如果说有什么黄金之道的话，是否就是己所不欲勿施于人呢？！

看哪，论语·述而，子以四教：文，行，忠，信。（孔子教学有四项内容：文献、品行、忠诚、信实。）盼望的是什么呢？“志于道，据于德，依于仁，游于艺。”（树立崇高理想、培养高尚品德、心怀仁慈友爱、陶冶高雅情操。）

美哉，孔子！“仁远乎哉？我欲仁，斯仁至矣。”是否能够引发王阳明顿悟，“此心俱足，不假外求”？

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不否认孔子一念为善，仁及至矣的积极意义，但客观上来说，我们该看见什么呢？人天然能力的不足，不足以抵制道德败坏的侵蚀！因此我们可以在日常生活中听见、或者看见有人讥笑他人行妇人之仁，似乎因为一念之仁造成施行仁德失败，事实该如何正确看待呢？

论语·述而一样有先例答案，虽然说的不是同样的事，但智者知道其中的奥妙：求仁得仁，无怨！

冉有曰：“夫子为卫君乎？”子贡曰：“诺。吾将问之。”入，曰：“伯夷、叔齐何人也？”曰：“古之贤人也。”曰：“怨乎？”曰：“求仁而得仁，又何怨。”出，曰：“夫子不为也。”（冉有说：“老师打算辅佐卫国的君主吗？”子贡说：“哦，我去问问。”子贡进去后，问：“伯夷、叔齐那种人？”答：“古代贤人埃”问：“他们后悔吗？”答：“求仁而得仁，后悔什麽？”子贡出来说：“老师不会去。”）

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世界上也有其他宗教，鼓励人放下心中恶念，摆脱世界捆绑！但一个人正直要得着释放，不仅仅需要放下心中缠累，更应该站立光明中，不再受黑暗囚牢！

你觉得自己站立光明中吗？你能够爱自己的仇敌，为逼迫自己的祷告吗？你能够正直做到爱人如己吗？你不能，一个人不信神，不接受基督耶稣为生命救主，无论你怎样装扮美饰自己，都不过是披着光明的外衣，行假冒为善之事！人，骄傲、自义，自恋、自夸，都是恶！

各方、各族、各政府，你们都应该悔改，投靠光明！

去除同性恋，去除毒品，去除黑暗仇恨，恐怖战争！

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“神就是光，在祂毫无黑暗，这是我们从主所听见又报给你们的信息。我们若说是与神相交，却仍在黑暗里行，就是说谎话，不行真理了。我们若在光明中行，如同神在光明中，就彼此相交，祂儿子耶稣的血也洗净我们一切的罪。我们若说自己无罪，便是自欺，真理不在我们心里了。我们若认自己的罪，神是信实的，是公义的，必要赦免我们的罪，洗净我们一切的不义。我们若说自己没有犯过罪，便是以神为说谎的，祂的道也不在我们心里了。”（圣经·约翰一书1：5-10）

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你们为利奔走，贪恋今生美食肉欲，故意颠倒黑白，纵容罪恶的首领、牧者，悔改就是现在，莫再走该隐的道路、为利往巴兰的错谬里直奔，并且在可拉的背叛中灭亡！