子曰：“富而可求也，虽执鞭之士，吾亦为之。如不可求，从吾所好。”（孔子说：“如能致富，哪怕是赶车，我也乾；如不能，则随我所好。”）或译，“如果富贵合乎于道就可以去追求，虽然是给人执鞭的下等差事，我也愿意去做。如果富贵不合于道就不必去追求，那就还是按我的爱好去干事。”
富：指升官发财。而：用法同“如"，表示假设的连词。求：指合于道，可以去求。可求：可以求得，指道理上可以求得。执鞭之士：古代为天子、诸侯和官员出入时手执皮鞭开路的人。意思指地位低下的职事。
论语·里仁，子曰：“富与贵是人之所欲也，不以其道得之，不处也；贫与贱是人之所恶也，不以其道得之，不去也。君子去仁，恶乎成名？君子无终食之间违仁，造次必于是，颠沛必于是。”（孔子说：“富和贵，人人向往，不以正当的方法得到的，不要享受；贫和贱，人人厌恶，不以正当方法摆脱的，不要逃避。君子扔掉了仁爱之心，怎麽算君子？君子时刻不会违反仁道，紧急时如此，颠沛时如此。”）
我们熟悉《增广贤文》，“君子爱财，取之有道”，我们知道后一句吗？“贞妇爱色，纳之以礼”（贞洁的女人即使爱美，也只接受那些符合礼节习俗的服饰装扮。）
做人的尊严，不以道德良心交换世俗物质价值！
有人讲味道，一个人失去了道德底线，除了装，什么也不是！
什么是学者呢？可以独立做学问！
什么是专家呢？掌握某一门技术！
什么是导师呢？可以给后人指路！
什么是市侩呢？可以用金钱左右！
任何人，倘若世俗金钱名利可以呼唤你走东走西，不是你有名气，而是你低俗，为了眼前的诱饵而忘记杀生命的鱼钩！
看哪，子谓颜渊曰：“用之则行，舍之则藏，唯我与尔有是夫！”
子路什么反应呢？“子行三军，则谁与？”
孔子又如何回答子路呢？
“暴虎冯河，死而无悔者，吾不与也。必也临事而惧，好谋而成者也。”
颜回冷眼旁观，不发一言！
有些人有“才”必露，有“才”必卖！
能否再读一次孔子的话呢？
子曰：“富而可求也，虽执鞭之士，吾亦为之。如不可求，从吾所好。”
你心好什么呢？
···
子曰：“苟志于仁矣，无恶也。”
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