从十五岁以上的人 我是没有不教的

 

子曰：“自行束修以上，吾未尝无诲焉。”（孔子说：“只要带了见面礼，没有我不教育的人。”）或译，“只要是主动给我十条干肉作为见面礼物的，我从没有不给予教诲的。”

束脩（xiū）：一束干肉，即十条干肉，是古代一种最菲薄的见面礼。

还有另外一种理解，则是从年龄上来讲。

古代男子十五岁入学，所备之礼即为束修，行此礼之男子的年龄可用"行束修"称之。因此孔子的话又被人翻译成，"从十五岁以上的人，我是没有不教的。"客观来说，这种理解可能更符合孔子原意。

有教无类，所有人都有接受教育的权利，那么孔子开门授课惟一的标准或者是衡量的尺度应该就是一个人是否心诚意正，愿意接受他人指点与开启。

论语·述而，子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。” （孔子说：“三人走路，必有人可作为我的老师。选择他的优点向他学习，借鉴他的缺点进行自我改正。”）仅仅只是这种翻译解释吗？是否你个人也应该在你里面的善、恶交战时刻，选择站立良善、光明，公义、诚实的地位？！

子曰：“我非生而知之者，好古，敏以求之者也。”（孔子说：“我不是天生就有学问的，只是个喜欢读书、勤奋敏捷地追求知识的人。”）

 

看哪，“从前主救了他的百姓出埃及地，后来就把那些不信的灭绝了。这一切的事你们虽然都知道，我却仍要提醒你们。又有不守本位、离开自己住处的天使，主用锁链把他们永远拘留在黑暗里，等候大日的审判。又如所多玛、蛾摩拉和周围城邑的人，也照他们一味地行淫，随从逆性的情欲，就受永火的刑罚，作为鉴戒。这些做梦的人也像他们污秽身体，轻慢主治的，毁谤在尊位的。天使长米迦勒为摩西的尸首与魔鬼争辩的时候，尚且不敢用毁谤的话罪责他，只说：‘主责备你吧！’但这些人毁谤他们所不知道的。他们本性所知道的事与那没有灵性的畜类一样，在这事上竟败坏了自己。他们有祸了！因为走了该隐的道路，又为利往巴兰的错谬里直奔，并在可拉的背叛中灭亡了。这样的人在你们的爱席上与你们同吃的时候，正是礁石；他们做牧人，只知喂养自己，无所惧怕；是没有雨的云彩，被风飘荡；是秋天没有果子的树，死而又死，连根被拔出来；是海里的狂浪，涌出自己可耻的沫子来；是流荡的星，有墨黑的幽暗为他们永远存留。亚当的七世孙以诺曾预言这些人说：‘看哪，主带着他的千万圣者降临，要在众人身上行审判，证实那一切不敬虔的人所妄行一切不敬虔的事，又证实不敬虔之罪人所说顶撞他的刚愎话。’这些人是私下议论，常发怨言的，随从自己的情欲而行，口中说夸大的话，为得便宜谄媚人。”（圣经·犹大书1：5-16）

哀哉，今日何日？！居然有那么多人依然以地上事物为念，体贴肉体！

“亲爱的弟兄啊，你们要记念我们主耶稣基督之使徒从前所说的话。他们曾对你们说过：末世必有好讥诮的人随从自己不敬虔的私欲而行。这就是那些引人结党、属乎血气、没有圣灵的人。亲爱的弟兄啊，你们却要在至圣的真道上造就自己，在圣灵里祷告，保守自己常在神的爱中，仰望我们主耶稣基督的怜悯，直到永生。有些人存疑心，你们要怜悯他们；有些人你们要从火中抢出来，搭救他们；有些人你们要存惧怕的心怜悯他们，连那被情欲沾染的衣服也当厌恶。那能保守你们不失脚，叫你们无瑕无疵、欢欢喜喜站在祂荣耀之前的我们的救主独一的神，愿荣耀、威严、能力、权柄因我们的主耶稣基督归于祂，从万古以前并现今，直到永永远远！阿门。”（圣经·犹大书1：17-25）