2016-04-18
人无论犯什么罪，作什么恶，不可凭一个人的口做见证，总要凭两三个人的口做见证才可定案。若有凶恶的见证人起来，见证某人作恶，这两个争讼的人就要站在耶和华面前，和当时的祭司并审判官面前，审判官要细细地查究。若见证人果然是作假见证的，以假见证陷害弟兄，你们就要待他如同他想要待的弟兄。这样，就把那恶从你们中间除掉。（申命记19：16-19）
这里提到的就是诉讼的问题，弟兄相争，该如何处理，方显得不失彼此相爱的本意。十九章，主要是讲逃城的设立，施恩的神甚至希望，遵守诫命例律的以色列人在因为蒙福地界扩张之后，再增设三座逃城，以确保无心却因过失杀人的人有机会得以蒙恩；而对于那些存心杀人的，则不能纵容顾惜。
感谢神，公义怜悯，祂渴望遵循祂法度的人彼此能够过圣洁的生活，彼此怜悯体恤，没有贪婪、假冒。
说到诉讼或者纷争，实在是值得我们警醒。这里提到不可以一个人的口作见证，总要凭两三个人作见证才可以定案。若是有凶恶的见证人起来，见证某人作恶，这两个人要站在耶和华面前，和当时的祭司面前，查明真假，若是假见证，就要除去如同假见证人将要对人施行的。听起来是以眼还眼以牙还牙，实际上神希望祂的子民，圣洁公义，除恶务尽。
今天我们的圣徒生活呢？虽然我们一再说不要传播没有亲眼看见过的流言蜚语，不要相信那些搅扰内心和平的恶信。但我们自己还是喜欢打肚皮官司，依然没有真正肢体相爱的能力和智慧，澄清我们心中疑惑的事。愿神怜悯我们，恩待我们，莫再任凭我们自己在那里把心中当有的喜乐与平安，任凭魔鬼撒但捣鼓、混乱。愿我们能够真正有智慧的恩光，无论大小事，若是给我们带来不平安，我们要将它们摆在主耶稣面前。
赞美主，祂爱我们，为我们舍己，所以我们没有不能舍的思想情绪；若是我们的思想情感属于卑情下品，我们更要脱离，好教我们行走在智慧的光中；若是魔鬼撒但的搅扰，我们更是要宣告主耶稣的得胜：撒但，退去吧！
“你们中间有彼此相争的事，怎敢在不义的人面前求审，不在圣徒面前求审呢？”（哥林多前书6：1）
保罗蒙主恩召，不仅作外邦人的福音使者，更是教会的建造使徒。神的仆人们，要学习在圣徒之间彼此相爱，而不是彼此论断；即或有不和睦的事，更要在神面前、圣徒之间陈明，在主的圣爱之中彼此建立；不要像没有盼望的外帮人，在世界里面求答案，中了魔鬼撒但的诡计。
愿神祝福我们，时刻与主同行，在祂智慧光中行事为人荣神益人！
2016-04-18
“神必不丢弃完全人，也不扶助邪恶人。他还要以喜笑充满你的口，以欢呼充满你的嘴。恨恶你的要披戴惭愧，恶人的帐篷必归于无有。”（约伯记8：20-22）
有时候走在路上，遇见迷茫的人，点拨一下他就开了，这是蒙恩之人。
有的人无论你怎样努力，就是化不开，这是受捆绑之人；他们心中把眼前的丁点好处利益看得高过一切。对于这样的 人，你要学习祷告在救主面前，不要行愚昧鲁莽的事；结果非但帮助不了别人，自己也陷入困顿迷惑之中。
哀哉，世人，不为利来，就为名往。
看清了这世俗对人的束缚和捆绑，你就知道如何洁身自爱，免得陷入其中。有人说，你在微信上加我，我给你钱，或者给你名。智慧的人知道，明星们号称千百万粉丝，但明星和粉丝一样都是没有着落的人，如同圣经所言：
“祸哉，那些清早起来追求浓酒，流连到夜深，甚至因酒发烧的人！他们在筵席上弹琴、鼓瑟、击鼓、吹笛、饮酒，却不顾念耶和华的作为，也不留心祂手所做的。所以我的百姓因无知就被掳去，他们的尊贵人甚是饥饿，群众极其干渴。”（以赛亚书5：11-13）
如果我们说明星就是尊贵人的话，那粉丝就是群众了。
实际计较起来，他们都是我们需要怜悯，需要传福音的人。传统的知识分子在每天都是新路的今天，无法再装扮，你必须能够有再学习的能力，更必须有时刻归零的能力，才不会担心一切都劳作全失去，一切从头开始。
“蒲草没有泥，岂能发长？芦荻没有水，岂能生发？尚青的时候，还没有割下，比百样的草先枯槁。凡忘记神的人，景况也是这样。不虔敬人的指望要灭没，他所仰赖的必折断，他所倚靠的是蜘蛛网。他要倚靠房屋，房屋却站立不住；他要抓住房屋，房屋却不能存留。”（约伯记8：11-15）
如果你清楚造物主掌管一切，就不敢为自己积累资材，而忘记与神同行，求得祂的祝福和恩助。
慎哉，没有神的人生，一切似乎可以追求，但却是捕风，徒劳无益，如同倚靠蜘蛛之网！
感谢神，祂使人貧窮，也使人富足；使人卑微，也使人高貴；各样美善的恩赐和各样全备的赏赐都是从上头来的，从众光之父那里降下来的，在祂并没有改变，也没有转动的影儿。
明白了这蒙福的道路，你谨守敬畏，行在其中！
愿神施恩于你，叫你乐于光中见光、享受神人和平的平安祝福！
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