子曰：“志于道，据于德，依于仁，游于艺。”（孔子说：“树立崇高理想、培养高尚品德、心怀仁慈友爱、陶冶高雅情操。”）或译，“以道为志向，以德为根据，以仁为依靠，而游憩于礼、乐、射、御、书、数六艺之中。”
艺：指六艺，包括礼、乐、射、御、书、数。
看哪，孔子说：“以道为志向，以德为根据，以仁为凭藉，活动于(礼、乐等)六艺的范围之中。”
翻译再具体一点呢？很难，因为大家对于道、德的定义不清！
道是什么？德又是什么？
学者有答案，专家有答案，老百姓也有答案！
仁呢？是否可以和善，爱划等号呢？
“刚、毅、木、讷近仁。”（论语·子路）
“巧言令色，鲜矣仁！”（论语·学而）
“夫仁者，己欲立而立人，己欲达而达人。”（论语·庸也）
···
你能够立志追求崇高道德，矢志不移，遵从心中美善道德愿望，爱人如己，在现实生活中不卑不亢，理事通达、学会一些养生技能，德行坚定吗？
道不是某种真理，也不是中国人定义的一种规律，更不是道家所说非常道！
一个人蒙福与否，是否真正有智慧，就在与是否能够理解并相信圣经约翰福音1：1节所言，“太初有道，道与神同在，道就是神。”
理解了道的真实，就可以得着生命救赎恩典！
“这道太初与神同在。万物是借着祂造的；凡被造的，没有一样不是借着祂造的。生命在祂里头，这生命就是人的光。光照在黑暗里，黑暗却不接受光。有一个人，是从神那里差来的，名叫约翰。这人来，为要作见证，就是为光作见证，叫众人因他可以信。他不是那光，乃是要为光作见证。那光是真光，照亮一切生在世上的人。祂在世界，世界也是借着祂造的，世界却不认识祂。祂到自己的地方来，自己的人倒不接待祂。凡接待祂的，就是信祂名的人，祂就赐他们权柄做神的儿女。这等人不是从血气生的，不是从情欲生的，也不是从人意生的，乃是从神生的。道成了肉身，住在我们中间，充充满满地有恩典有真理。我们也见过祂的荣光，正是父独生子的荣光。”（约翰福音1：2-14）
慎哉，“若有人传异教，不服从我们主耶稣基督纯正的话与那合乎敬虔的道理，他是自高自大，一无所知，专好问难，争辩言辞，从此就生出嫉妒、纷争、毁谤、妄疑，并那坏了心术、失丧真理之人的争竞。他们以敬虔为得利的门路。然而，敬虔加上知足的心便是大利了。因为我们没有带什么到世上来，也不能带什么去。只要有衣有食，就当知足。但那些想要发财的人，就陷在迷惑，落在网罗和许多无知有害的私欲里，叫人沉在败坏和灭亡中。贪财是万恶之根。有人贪恋钱财，就被引诱离了真道，用许多愁苦把自己刺透了。”（圣经·提摩太前书6：3-10）
儒释道，是否是异教呢？世界上所有鼓吹人的自义与骄傲的宗教呢？
“但你这属神的人要逃避这些事，追求公义、敬虔、信心、爱心、忍耐、温柔。你要为真道打那美好的仗，持定永生；你为此被召，也在许多见证人面前已经作了那美好的见证。”（提摩太前书6：11-12）
看哪，多少人满口仁义道德，心中满有贪婪，他们受罪缠累捆绑！
你若是蒙福的人，当传神释放人脱离罪恶捆绑的福音！
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