子曰：“饭疏食饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。”（孔子说：“吃粗粮、喝白水、弯著胳膊当枕头，乐也在其中了！缺少仁义的富贵，对我来说，就象天上的浮云。”）
饭：吃。名词用作动词。疏食．糙米饭。肱(gōng)．胳膊。
看哪，孔子说：“吃粗粮，喝清水，弯起胳膊当枕头，这其中也有着乐趣。而通过干不正当的事得来的富贵，对于我来说就像浮云一般。”
说起安贫乐道，我们很容易思想孔子夸赞颜回！
论语·庸也，子曰：“贤哉回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷。人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉回也！”（孔子说：“颜回真贤德！一篮饭，一瓢水，在陋巷，人人都愁闷，他却乐在其中。颜回真贤德！）
子曰：“饭疏食饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。”这一回，却是孔子表白自己，不坠青云之志。
有人说起这感觉，似乎和自己玩游戏尽性之后，粗茶淡饭如食甘饴！
事实如何呢？失之毫厘，谬以千里。
孔子所满足的是一种人生自由，追求持守道义，不受外部环境捆绑，心无旁骛，不受衣食住行之影响，乐在心，喜于外！
而游戏呢？捆绑我们浪费时间金钱不说，我们的心思意念都受着肉体欲望的左右，似乎满足快感，实际上毫无自由释放可言！
圣经·雅各书4：17节说，“人若知道行善却不去行，这就是他的罪了。”
想想没有神，不接受耶稣基督的人生，就是罪恶！
难道不是吗？
“敬虔加上知足的心便是大利了。因为我们没有带什么到世上来，也不能带什么去只要有衣有食，就当知足。”看哪，我们也知道说贪财是万恶之根，但我们实际生活如何呢？我们不小心就羁绊世界网罗！“但那些想要发财的人，就陷在迷惑，落在网罗和许多无知有害的私欲里，叫人沉在败坏和灭亡中。贪财是万恶之根。有人贪恋钱财，就被引诱离了真道，用许多愁苦把自己刺透了。”
圣哉，“但你这属神的人要逃避这些事，追求公义、敬虔、信心、爱心、忍耐、温柔。你要为真道打那美好的仗，持定永生；你为此被召，也在许多见证人面前已经作了那美好的见证。”（圣经·提摩太前书6：6-7，9-10，11-12）
亲爱的朋友啊，可曾思想我们为什么行不出心中盼望的善呢？因为我们心中“有个律，就是我愿意为善的时候，便有恶与我同在。因为按着我里面的意思，我是喜欢神的律，但我觉得肢体中另有个律和我心中的律交战，把我掳去，叫我附从那肢体中犯罪的律。我真是苦啊！谁能救我脱离这取死的身体呢？感谢神！靠着我们的主耶稣基督就能脱离了。”（圣经·罗马书7：21-25）
看哪，“神爱世人，甚至将他的独生子赐给他们，叫一切信祂的不致灭亡，反得永生。”（圣经·约翰福音3：16）赞美神，我们“得在基督耶稣里，是本乎神，神又使祂成为我们的智慧、公义、圣洁、救赎。”诚哉，“夸口的，当指着主夸口。”（圣经·哥林多前书1：30，31）
圣哉，“你们既知道这事，若是去行就有福了。”（约翰福音13：17）
安贫乐道，一种责任追求者的生活态度，基督徒呢？这一切之外，我们追求施比受更为有福！因为我们活着，不再只是为自己知识加增，道德进步，我们活着，倚靠神的恩慈，倚靠救主信实恩惠救拔，我们活着，为荣耀神，为他人出黑暗入奇妙光明而活！
美哉，“我断不以别的夸口，只夸我们主耶稣基督的十字架。因这十字架，就我而论，世界已经钉在十字架上；就世界而论，我已经钉在十字架上。”（圣经·加拉太书6：14）
美哉，“施比受更为有福”，你当劳苦扶助软弱的人！
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