( 三 十 七） 西 番 雅 书简介

 

 

 

 一、 书 名 及 作 者

‘ 西 番 雅 书’ 乃 作 者 先 知 西 番 雅 的 名 字。 这 名 字 的 意 义 是‘ 耶 和 华 所 隐 藏 的’。 他 为 希 西 家 王 的 玄 孙， 与 当 时 执 政 的 约 西 亚 王 有 亲 属 关 系（ 一：1）。

 

 二、 写 作 时 地

             时 间： 约 主 前 640－610 年

             地 点： 犹 大 的 耶 路 撒 冷

 

 三、 背 景     

（ 请 参 阅 王 下 二 十 二、 二 十 三 章 及 代 下 三 十 四、 三 十 五 章）

 

西 番 雅 于 约 西 亚 作 犹 大 王 时 蒙 召， 与 他 同 时 为 先 知 者 有 那 鸿、 耶 利 米 及 哈 巴 谷。 约 西 亚 曾 带 领 犹 大 国 末 次 的 复 兴， 犹 大 国 于 约 西 亚 的 祖 父 玛 拿 西 作 王 起， 全 国 陷 在 史 无 前 例、 极 度 崇 拜 偶 像 之 败 坏 光 景 中。 及 后 亚 们 登 基， 承 接 其 父 之 恶 习， 犹 大 国 每 况 愈 下。 约 西 亚 续 位 时， 年 仅 八 岁， 自 小 敬 畏 神， 在 位 十 二 年 即 清 理 国 中 偶 像， 第 十 八 年 修 葺 圣 殿， 并 因 找 得 律 法 书 而 在 神 面 前 自 卑、 带 领 百 姓 恢 复 旧 有 的 敬 拜。 西 番 雅 既 是 皇 室 的 后 裔 又 蒙 召 为 先 知， 可 能 在 朝 辅 导 年 幼 的 约 西 亚 王 寻 求 神， 在 复 兴 的 事 上 尽 上 一 份 的 努 力。 可 惜 那 次 改 革 行 动 不 够 彻 底、 不 够 深 度， 未 足 叫 全 国 百 姓 真 心 归 向 神。 那 只 是 由 君 王 领 导 的 宗 教 改 革， 而 不 是 民 间 真 正 的 属 灵 复 兴， 虽 然 因 此 延 迟 了 神 的 审 判， 却 不 能 取 消 神 的 审 判。 无 怪 乎 西 番 雅 在 本 书 中 全 没 提 及 这 个 外 表 的 改 革，他 知 道 属 灵 生 命 是 不 能 用 外 表 的 组 织 和 行 动 去 使 之 改 变 或 丰 盛 起 来 的。 他 无 情 地 揭 露 百 姓 的 恶， 愤 怒 地 向 他 们 指 出：‘ 耶 和 华 的 日 子’临 近 了，神 的 震 怒 就 快 要 在 他 们 头 上（ 一：14－18）。

 

 四、 信 息 和 预 言

1.     西 番 雅 中 心 的 信 息 是 即 将 来 临 之‘ 耶 和 华 的 日 子’， 那 日 是 耶 和 华 的 大 日（ 一：14）， 是 忿 怒、 急 难、 困 苦、 荒 废、 凄 凉、 黑 暗、 幽 冥、 密 云 乌 黑 的 日 子， 是 吹 角 呐 喊 的 日 子（ 一：15－16）。 因 为 这 是 耶 和 华 发 忿 怒、 施 行 审 判 之 大 日， 他 要 审 判 百 姓 的 罪， 是 无 人 可 以 逃 避 的。 神 的 子 民 不 听 神 的 命 令， 不 领 受 训 诲， 不 倚 靠 耶 和 华， 不 亲 近 神（ 三：2）， 他 们 拜 偶 像， 拜 星 象， 指 着 偶 像 起 誓， 目 中 无 神（ 一：4－6）， 还 认 为 神 不 会 降 灾 祸（ 一：12）。 并 且 他 们 的 首 领 官 长 行 事 不 法 不 义， 巧 取 豪 夺， 他 们 的 先 知、 祭 司 也 显 出 虚 浮 诡 诈， 亵 渎 圣 所， 强 解 律 法， 处 处 得 罪 神（ 三：3－4）。 故 此 这 位 忌 邪 公 义 的 神 必 施 行 审 判、 绝 不 饶 恕 那 些 不 肯 悔 改 的 百 姓。 神 藉 着 先 知 劝 谕 百 姓 当 趁 他 发 怒 之 先， 回 转 归 向 他。‘ 当 寻 求 耶 和 华； 当 寻 求 公 义 谦 卑， 或 者 在 耶 和 华 发 怒 的 日 子， 可 以 隐 藏 起 来’（ 二：3）， 这 正 如 西 番 雅 字 义 所 显 示 的。 人 在 审 判 之 中， 应 及 时 寻 求 神， 才 能  被 隐 藏， 免 受 灾 害。

2.     西 番 雅 第 二 重 的 信 息 是 宣 告 犹 大 四 周 列 邦 的 罪。 先 对 西 边 的 非 利 士， 再 对 东 边 的 摩 押 和 亚 们， 又 对 南 边 的 古 实（ 埃 及）， 然 后 对 北 方 的 亚 述， 都 因 自 夸 自 大， 侵 犯 毁 灭 神 的 百 姓 而 遭 毁 灭， 受 其 应 得 之 惩 罚（ 二：4－15）。

3.     本 书 最 后 一 重 的 中 心 信 息 是 审 判 后 的 复 兴。 神 的 审 判 是 为 医 治 他 们 的 罪， 罪 既 除 掉， 神 就 要 再 赐 恩。 耶 和 华 的 日 子 不 仅 是 审 判 的 日 子， 也 是 神 子 民 受 安 慰 得 复 兴 的 日 子。 本 书 说 到 神 的 忿 怒， 责 备 和 审 判， 比 任 何 先 知 说 得 更 厉 害、 更 可 怕。 本 书 一 开 始 便 说‘ 耶 和 华 说， 我 必 从 地 上 除 灭 万 类’（一：2）， 这 是 最 严 厉 的 审 判。 可 是 本 书 最 后 的 一 节 却 说‘ 我 使 你 们 被 掳 归 回 的 时 候， 就 必 使 你 们 在 地 上 万 民 中 有 名 声、 得 称 赞’（ 三：20）， 这 是 最 高 的 祝 福， 二 者 合 起 来 就 是 本 书 的 主 题。

4.     本 书 又 预 言 到 弥 赛 亚 荣 耀 国 度 的 来 临： 那 时 万 民 要 用 清 洁 的 言 语 求 告 耶 和 华 的 名； 要 同 心 合 意 的 事 奉 神； 被 分 散 的 要 再 聚 集 给 神 献 供 物； 除 掉 矜 夸、 狂 傲； 不 作 罪 孽、 不 说 谎 言， 没 有 诡 诈 的 舌 头， 吃 喝 躺 卧， 无 人 惊 吓； 更 要 高 唱、 欢 呼， 满 心 快 乐； 刑 罚 已 除， 仇 敌 已 赶， 耶 和 华 为 王， 不 怕 灾 祸， 不 再 手 软。 因 为 耶 和 华… 神 是 施 行 拯 救， 大 有 能 力 的 主， 他 在 你 中 间 必 因 你 欢 欣 喜 乐， 默 然 爱 你， 且 因 你 喜 乐 而 欢 呼（ 三：9－17）。 何 等 的 应 许！ 本 书 的 开 始 是 灾 祸 和 绝 望， 结 束 又 像 前 一 卷 书（ 哈 巴 谷 书） 一 样， 是 一 首 最 甜 美 的 诗 歌， 且 是 天 地 同 唱， 神 人 同 乐。

 

 五、 钥 字 / 钥 节

             钥 字：（1） 耶 和 华 的 日 子（ 一：7）           （2） 忿 怒（ 三：8）

             钥 节：（1） 二：3 （2） 三：9               （3） 三：17

 

 六、 分 段

1.     耶 和 华 日 子 的 审 判  一 至 三 章 8 节

2.     耶 和 华 日 子 的 拯 救  三 章 9 节 至 20 节